РАВ ШАУЛЬ И ПЕРВОСВЯЩЕННИК ХАНАНИЯ (АНАНИЯ) (Деян. 23:1-5)
«Павел,
устремив взор на синедрион, сказал: мужи братия! я всею доброю совестью жил
пред Богом до сего дня. Первосвященник же Анания стоявшим перед ним приказал бить
его по устам. Тогда Павел сказал ему: Бог будет бить тебя, стена подбеленная!
ты сидишь, чтобы судить по закону, и, вопреки закону, велишь бить меня.
Предстоящие же сказали: первосвященника Божия поносишь? Павел сказал: я не
знал, братия, что он первосвященник; ибо написано: начальствующего в народе
твоем не злословь.» (Деян. 23:1-5)
стена подбеленная - греческое
слово, переведенное на русский как
"подбеленная", в Мф. 23:27 переведено как "окрашенные"
("окрашенные гробы")
Интересно,
что ивритское слово "цавуа", переводимое как "крашенный",
переводится также как "лицемер", "ханжа" и т.д.
"...
учение в Гемаре о том, что тот, кто делает убой животного в Шаббат, ответственен за действие - покраску (т.е.
покраску шкуры
животного кровью).
Слово "цавуа"/"крашенный" также означает
"лицемер". (Likkutei
Torah http://www.torah.org/learning/hamaayan/5765/shemini.html)
("... Gemara's teaching that one who slaughters an animal on Shabbat is
liable for the act of painting (i.e., painting the skin of the animal with the
animal's blood). The word "tzavua" / "painted" also means
"hypocrite." (Likkutei Torah http://www.torah.org/learning/hamaayan/5765/shemini.html))
"... Сота 22б
<...> Отрывок завершается следующей цитатой из Александра Яная, хасмонейского
правителя Иудеи (103-76 до н.э.), ненавидевшего фарисеев: "Царь Янай сказал
своей жене: 'Не бойся ни фарисеев, ни тех, кто не фарисей, но бойся цву'ин, которые
подражают фарисеям, потому что их дела подобны поступку Зимри (Числа 25:14), а они
ожидают вознаграждения, подобного вознаграждению Пинхаса (Числа 25:11)". Буквальное
значение арамейского слова "цву'ин" - "покрашенный", символически
означает "лицемеры"; оно также имеет значение "гиены"."
(Комментарий Д. Стерна к Еврейскому Новому Завету http://tikvaisrael.com/biblio/Stern_new_test/matityagu_23.htm#K012)
Почему
рав Шауль так ответил первосвященнику? Прежде всего следует сказать, что
первосвященник нарушил Тору: «Недостаточно одного свидетеля против кого - либо
в какой - нибудь вине и в каком - нибудь преступлении и в каком - нибудь грехе,
которым он согрешит: при словах двух свидетелей, или при словах трех свидетелей
состоится дело.» (Втор. 19:15)
Таким
образом, Ханания
(Анания) не имел никакого права единолично отдавать приказы.
Также,
возможно, рав Шауль хотел обратить
внимание на похожие слова у пророка
Иезекииля:
«За
то, что они вводят народ Мой в заблуждение, говоря: "мир", тогда как
нет мира; и когда он строит стену, они обмазывают ее грязью, скажи обмазывающим
стену грязью, что она упадет. Пойдет проливной дождь, и вы, каменные градины,
падете, и бурный ветер разорвет ее. И вот, падет стена; тогда не скажут ли вам:
"где та обмазка, которою вы обмазывали?" Посему так говорит Господь
Бог: Я пущу бурный ветер во гневе Моем, и пойдет проливной дождь в ярости Моей,
и камни града в негодовании Моем, для истребления. И разрушу стену, которую вы
обмазывали грязью, и повергну ее на землю, и откроется основание ее, и падет, и
вы вместе с нею погибнете; и узнаете, что Я Господь.» (Иез. 13:10-14)
"Перед
синедрионом Павел выступил дерзко и смело; он знал, что преграждает себе путь к
отступлению. Даже самое начало его речи было вызовом. Сказать: братия было
равносильно тому, чтобы поставить себя на один уровень с судом; нормальное
обращение к синедриону звучало так: "Начальники народа и старейшины
Израиля". Когда же первосвященник приказал бить Павла, он сам нарушал
закон, гласящий: "Тот, кто бьет по щеке иудея, бьет по славе
Господней". И Павел тотчас же нападает на первосвященника, называя его
стеной подбеленной, Иудей, прикоснувшийся к мертвому телу, становился нечистым.
Поэтому было принято подбеливать могилы, чтобы никто не притронулся к ним
случайно. И, таким образом, Павел называет первосвященника, по сути дела,
подбеленной могилой.
Было,
действительно, преступлением говорить дурно о начальниках народа своего (Исх.
22,28). Павел отлично знал, что Анания был первосвященником, но Анания имел
дурную славу обжоры, вора, хищного грабителя на службе у римлян. Ответ Павла,
собственно, означает: "Я никогда не подумал бы, что такой человек мог бы
быть первосвященником Израиля"." (У. Баркли)
"Первосвященник Анания" - по Флавию,
человек гордый и грубый (Флав. Археол. XX:8 и дал. ),
сын Неведея (Археол. XX:5, 2),
преемник в этой должности Иосифа, сына Камила (там же, XX:1, 3; 5, 2), предшественник Измаила,
сына Фаби (там же XX:8, 8, 11).
Предшественником тогдашнего прокуратора Феликса - Квадратом он отправлен был в
Рим для оправдания пред Кесарем во взведенных обвинениях (Археол. XX:6, 2; О войне Иудейской II:12, 6), - по возвращении, некоторое
время сохранял свою должность, от которой был отставлен Феликсом, передавшим
эту должность Измаилу, сыну Фаби.
По
характеру и образу жизни это был самый развращенный из саддукеев самого худшего
периода иудейских иерархов. История передает о его неразумном мщении
самарянам... Талмуд для довершения этой мрачной характеристики Анании
прибавляет, что Анания был грабитель-тиран, который своею ненасытною алчностью
довел до нищеты низших священников, обсчитывая их в десятинах, и что он посылал
своих любимцев с дубинами выбивать десятины силою." (Толковая Библия
Лопухина http://www.bible.in.ua/underl/Lop/index.htm)
3 "Бог
будет бить тебя..." "Это и укоризна, и
пророческое предсказание, что Бог отмстит нанесенную обиду. И действительно,
спустя несколько лет, в начале Иудейской войны, Анания погиб от руки сикариев,
как изменник (Флав., О войне, II:17,
9)." (Там же)
Евреи,
христиане и Слово Бога
http://messianicministry.info
Еврейский мессианский сайт. Еврейские корни христианства.
Ценности еврейской семьи. Еврейские праздники и их мессианское значение.
Холокост и антисемитизм. Праведники
мира