Из проповедей
митрополита Антония Сурожского
"Не плачь, конец
всему — не смерть, а жизнь"
"На нашей грешной, опороченной, оскверненной кровью и злом, земле, храм —
место, которое принадлежит безраздельно Богу. Здесь Он, отвергнутый порой
везде, — у Себя дома. Есть образ в книге Откровения Иоанна Богослова, где он
говорит, повторяя слова Спасителя: Я стою у двери твоей и стучу... Господь, как
странник, ходит по земле, стучась в двери каждого сердца и каждого ума, в двери
каждого дома: не откроют ли Ему? И часто дверь остается закрытой, и Он уходит
на пути земли; а здесь, в храме, у Него есть дом. Вера людская, вера наших
русских предков создала храмы, приют для бездомного нашего Бога. Царь неба и
земли захотел быть с нами, бездомный на земле, как мы грехом и изменой делаемся
бездомными на небе. Среди нас Господь. Мы здесь Ему даем приют — любовью и
верой и лаской, и радостью и молитвой; Ему здесь есть, где главу преклонить.
Какое счастье для нас, что нам дано так послужить Богу, Который пришел нам
послужить жизнью и смертью, и гефсиманским ужасом, и голгофской
богооставленностью! "
"Во время войны была взята в концентрационный лагерь в Германию женщина,
русская монахиня; после некоторого времени пребывания там пришли в какой-то
день звать по списку женщин на смерть. Среди них была молодая девушка; она
хотела жить, она билась и плакала. Мать Мария к ней подошла и сказала: "Не
плачь, конец всему — не смерть, а жизнь". И так как та еще колебалась
душой, она ее обняла и сказала: "Не бойся,— я с тобой пойду". И не
призванная никем, она пошла на смерть рядом с ней, вместе, свободной вольной
волей,— как Христос Себя отдал на нашу смерть, чтобы мы могли жить Его жизнью.
Свидетельницы этого разговора, оставшиеся в живых, рассказывают, как
водворилась небывалая тишина, как стало тихо и глубоко; они почувствовали, что
Бог среди них, и что Бог хрупкой плотью этой женщины идет на смерть с тем,
чтобы не было страшно другим умирать.
Как это дивно! Женщина была простая, такая же хрупкая, как все мы, но она
услышала влечение любящего сердца и веры своей. Конечно, не всем нам под силу
такой подвиг любви и такая вера. Но взирая на эти примеры, на сонмы святых, на
тех святых, имена которых мы знаем и любим, станем учиться раньше всего — любить.
А когда научимся любить, то и жизнь свою отдадим, потому что тогда никто у нас
ее отнять не сможет, мы ее дадим радостью и любовью, чтобы нашей жизнью и
смертью другие могли жить, не прозябать,— жить полнотой той жизни, о которой
говорит святое, животворное Евангелие Христа. "
Из проповеди митрополита Антония Сурожского
ГОСПОДЬ С НАМИ (1972 год)
Электронная библиотека
Митрополит Сурожский Антоний"
http://www.metropolit-anthony.orc.ru/
ИСЦЕЛЕНИЕ ГЕРГЕСИНСКИХ БЕСНОВАТЫХ
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Как ярко отражает нашу жизнь сегодняшнее чтение Евангелия
хотя бы в
одном: как мы
бываем озабочены, что человек болен, в горе, не верует,
что нечем ему
жить. Как мы об этом тревожимся, как мы об этом говорим
друг со другом! Но случись этому человеку
выздороветь, придти в себя
и, придя в себя, причинить нам какое-либо
затруднение, - мы начинаем
жалеть, что прошло время болезни, время забот и настало время
трудностей и неприятностей для нас.
Посмотрите, что случилось: человек был охвачен безумием, бился о
камни, среди
людей больше жить не мог, ушел в пустыню; и о нем Христу
повествуют, и говорят о его несчастье, о его горе, сочувствуют. И
Христос этого человека исцеляет, человек делается нормальным; его
проблемы, его вопросы решены; но это случилось какой-то ценой, которая
пала на самих тех людей, которые как будто ему и сочувствовали,
соболезновали,
имели о нем заботу, надеялись на его выздоровление:
часть их имущества погибла. И теперь человек уже
не тот для них, это
не несчастный, о котором была вся их забота; это
человек, который их
лишил их добра. И
они от него отвернулись, и не только от него, но от
Христа, Который оказался в этом - страшно сказать - "виноватым"...
Разве мы не так поступаем друг со другом? Когда кто в горе, в нужде, в
болезни, в духовной пустоте и отчаянии, на него мы умеем обратить
внимание; но
случись, что он пришел в себя, вошел в наше человеческое
общество и чего-то нас лишил: покоя, порядка, радости - и вдруг он нам
делается чужим; и думаем - о, мы так не говорим, но так поступаем:
зачем он пришел в себя для того только, чтобы быть нам помехой!
Подумаем каждый о тех людях, которые вокруг нас, о которых
мы имели
заботу, и которые вдруг вошли в нашу жизнь и чем-нибудь ее взорвали
или чего-нибудь нас лишили своим вступлением в жизнь: как мы к ним
относимся? И опомнимся,
потому что нам жутко делается, что люди
Гергесинской
страны, видя исцеление бесноватого, не нашли других слов
для Христа кроме просьбы: Уйди от нас!... Подумаем, как мы поступаем и
что мы чувствуем, и станем людьми по отношению к другим людям,
братьями, сестрами, жалостливыми, способными, по слову Апостола, друг
друга тяготы носить - и тогда исполним мы закон Христов, на радость
Ему, во спасение людям. Аминь.
Электронная библиотека "Митрополит Сурожский Антоний"
http://www.metropolit-anthony.orc.ru/
О ПРОЩЕНИИ
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
В конце
сегодняшнего евангельского чтения мы слышали о том изумлении,
которое
испытывали
окружающие люди, присутствовавшие при прощении
грешника и исцелении больного; и на слова, которыми выражено
изумление, стоит обратить внимание. Люди дивились тому,
какую власть
дал Господь человекам. Правда, они не знали еще, что Христос - Сам
Бог, пришедший плотью, пришедший в мир как человек, призвать грешников
к покаянию и спасти их.
Но за этим есть еще и другая глубина: действительно, человеку
дана
изумительная власть. Мы живем в мире, который, порой, очень страшен, в
мире, где
столько неправды, ненависти, жадности, страха. И в этот мир
воплощением
Своим пришел Господь - именно потому, что этот мир так
страшен, потому
что этот мир никто не может понести на своих плечах в
одиночку
без Бога. Всякая человеческая сила рано или поздно
разбивается об эту злобу, жадность, ненависть и страх. И вот в этот
мир, как человек, вошел Господь, чтобы понести на Своих могучих плечах
всю его тяготу, весь его ужас... И несет Он эту тяготу тем, что,
не
сопротивляясь,
бесстрашно, без единого слова протеста несет все
последствия
человеческой злобы и неправды, и отвечает на них крестом,
т.е. той смертью, к которой присудили Его люди и которую Он принял
свободно, крестом, которым Он
перед
Отцом
приносит
Свою
первосвященническую молитву: Прости им, Отче, они не знают, что творят
- они Тебя потеряли, они потеряли познание о Тебе и любовь, они
потеряли путь, - прости!..
Нам порой кажется не под силу жить в тисках ненависти и страха и
злобы; и тогда
нам надо вспомнить, что потому именно, что так страшен
мир, плотью в
него вошел Господь, и что мы, христиане, посланы в этот
именно мир Христом Спасителем; как Меня послал Отец - говорит Он, -
так и Я вас посылаю; а в другом месте: как овец посреди волков - чтобы
мы были тихи и кротки, чтобы мы были полны любви и чтобы мы были
готовы даже на растерзание. Потому что через эту
растерзанность нашу
душевную, а порой и телесную, если только мы ее принимаем до конца,
если не ждем, чтобы у нас вырвали счастье или жизнь, а отдаем все
вольной волей, свободно - мы получаем ту изумительную и страшную
власть, о которой сегодняшнее Евангелие говорит: власть на земле
прощать грехи, власть человека, связанного злом, отпустить на свободу:
Отче, они не знают, что творят...
Один из западных подвижников говорил, что христианин - это человек, на
которого Бог возложил заботу и ответственность за всех
людей. Но это
значит, что Он
нам поручил нести всю тяжесть этой жизни, весь крест и
весь ее ужас, и без отчаяния, без страха, а в совершенном спокойствии,
что будем ли мы видимо победителями или очевидно пораженными - никто у
нас не может отнять этой власти прощать и целить. Но только при
условии, что мы все свободно принимаем, как Христос свободно
принял
всю трагедию и всю судьбу земную. И если мы свободно,
вольной волей,
отдадим всего себя: растерзанность нашего сердца, отчаяние, порой,
нашего ума, колебание, порой, нашей веры, тело наше, если нужно будет,
то получим право сказать: Отче, они на знают, что творят, - прости!
И на это слово Отец отвечает, как он ответил на молитву Христову
-
прощением. Аминь.
Электронная библиотека "Митрополит Сурожский Антоний"
http://www.metropolit-anthony.orc.ru/