ЦАРСТВОВАНИЕ АСЫ
«И
делал Аса доброе и угодное в очах Господа Бога своего: и отверг он жертвенники
[богов] чужих и высоты, и разбил статуи, и вырубил [посвященные] дерева; и повелел
Иудеям взыскать Господа Бога отцов своих, и исполнять закон [Его] и заповеди; и
отменил он во всех городах Иудиных высоты и статуи солнца. И спокойно было при
нем царство. И построил он укрепленные города в Иудее, ибо спокойна была земля,
и не было у него войны в те годы, так как Господь дал покой ему. И сказал он
Иудеям: построим города сии и обнесем их стенами с башнями, с воротами и
запорами. Земля еще наша, потому что мы взыскали Господа Бога нашего: мы
взыскали Его, - и Он дал нам покой со всех сторон. И стали строить, и имели
успех.» (2 Пар. 14:2-7)
«И вышел на них Зерах Куши (Зарай
Ефиоплянин) с войском в тысячу тысяч и с тремя стами колесниц и дошел до
Мареши. И выступил Аса против него, и построились к сражению на долине Цефата у
Мареши. И воззвал Аса к Господу Богу своему, и сказал: Господи! не в Твоей ли
силе помочь сильному или бессильному? помоги же нам, Господи Боже наш: ибо мы
на Тебя уповаем и во имя Твое вышли мы против множества сего. Господи! Ты Бог
наш: да не превозможет Тебя человек. И поразил Господь Ефиоплян пред лицем Асы
и пред лицем Йеhуды (Иуды), и
побежали Ефиопляне.» (2 Пар. 14:9-12)
11 сильному или бессильному? –
досл.: между сильным и бессильным (иврит: бейн рав ле-эйн коах). В переводе Д.
Йосифона: бессильному перед сильным?
«Тогда на Азарию, сына Одедова, сошел Дух
Божий, и вышел он навстречу Асе и сказал ему: послушайте меня, Аса и весь Йеhуда (Иуда) и Биньямин (Вениамин): Господь
с вами, когда вы с Ним; и если будете искать Его, Он будет найден вами; если же
оставите Его, Он оставит вас. Многие дни Израиль [будет] без Бога истинного, и
без священника учащего, и без Торы (закона); но когда он обратится в тесноте
своей к Господу Богу Израилеву и взыщет Его, Он даст им найти Себя. В те
времена не будет мира ни выходящему, ни входящему, ибо великие волнения будут у
всех жителей земель; народ будет сражаться с народом, и город с городом, потому
что Бог приведет их в смятение всякими бедствиями. Но вы укрепитесь, и пусть не
ослабевают руки ваши, потому что есть возмездие за дела ваши.» (2 Пар. 15:1-7)
«Когда
услышал Аса слова сии и пророчество, [сына] Одеда пророка, то ободрился и
изверг мерзости [языческие] из всей земли Йеhуды (Иудиной) и Биньямина (Вениаминовой) и из городов,
которые он взял на горе Эфраима (Ефремовой), и обновил жертвенник Господень,
который пред притвором Господним. И собрал всего Йеhуду (Иуду) и Биньямина (Вениамина) и
живущих с ними переселенцев от Эфраима (Ефрема) и Менаше (Манассии) и Шимона
(Симеона); ибо многие от Израиля перешли к нему, когда увидели, что Господь,
Бог его, с ним. И собрались в Иерусалим в третий месяц, в пятнадцатый год
царствования Асы; и принесли в день тот жертву Господу из добычи, которую
привели, из крупного скота семьсот и из мелкого семь тысяч; и вступили в завет,
чтобы взыскать Господа Бога отцов своих от всего сердца своего и от всей души
своей; а всякий, кто не станет искать Господа Бога Израилева, должен умереть,
малый ли он или большой, мужчина ли или женщина. И клялись Господу громогласно
и с восклицанием и при [звуке] труб и шофаров (рогов). И радовались все Иудеи
сей клятве, потому что от всего сердца своего клялись и со всем усердием
взыскали Его, и Он дал им найти Себя. И дал им Господь покой со всех сторон. И
Мааху, мать свою, царь Аса лишил царского достоинства за то, что она сделала
истукан для дубравы. И ниспроверг Аса истукан ее, и изрубил в куски, и сжег на
долине Кедрона. Хотя высоты не были отменены у Израиля, но сердце Асы было
вполне предано [Господу] во все дни его. И внес он посвященное отцом его и свое
посвящение в дом Божий, серебро и золото и сосуды. И не было войны до тридцать
пятого года царствования Асы.» (2 Пар. 15:8-19)
9 ибо
многие от Израиля перешли к нему, когда увидели, что Господь, Бог его, с ним
- Если мы слушаемся Ашема,
выполняем Его мицвот (заповеди), тогда и Он с нами!
«При
выходе их из Иудейской синагоги язычники просили их говорить о том же в
следующую субботу. Когда же собрание было распущено, то многие Иудеи и чтители
[Бога], обращенные из язычников, последовали за Павлом и Варнавою, которые,
беседуя с ними, убеждали их пребывать в благодати Божией. В следующую субботу
почти весь город собрался слушать слово Божие.» (Деян. 13:42-44)
12-13
и вступили в завет, чтобы взыскать Господа Бога отцов своих от всего сердца
своего и от всей души своей; а всякий, кто не станет искать Господа Бога
Израилева, должен умереть, малый ли он или большой, мужчина ли или женщина
- Как важно взыскать Всевышнего ОТ ВСЕГО СЕРДЦА СВОЕГО И ОТ ВСЕЙ ДУШИ СВОЕЙ!
Слово "лидрош", переведенное как "взыскать", можно также
перевести как "искать, разыскивать". Речь идет о возобновлении завета с Всевышним.
«Моше
(Моисей), взяв половину крови, влил в чаши, а [другою] половиною окропил
жертвенник; и взял книгу завета и прочитал вслух народу, и сказали они: всё,
что сказал Господь, сделаем и будем послушны. И взял Моше крови и окропил
народ, говоря: вот кровь завета, который Господь заключил с вами о всех словах
сих.» (Исх. 24:6-8)
7 сделаем
и будем послушны - "Иврит: наасэ венишма. Короткий искренний
ответ, означающий готовность безоговорочно исполнять волю Всевышнего. Мудрецы
рассматривают эти слова как выражение полного подчинения Всевышнему и
готовности самоотверженно исполнять все Его заповеди, повеления и приказы,
передаваемые через пророков." (Сончино http://machanaim.org/tanach/b-shemot/indb06_4.htm)
Несколько раз
в Священном Писании мы читаем о возобновлении завета с Господом. Всегда это
было связано с очищением от нечистого и освящением, обновлением
отношений с Господом.
Возобновление
завета с Господом было также:
- при священнике Йеhойаде
(Иодае):
«И
заключил Йеhойада (Иодай)
завет между собою и между всем народом и царем, чтобы быть [им] народом
Господним.» (2 Пар. 23:16)
«И пошел весь народ в капище Ваала, и
разрушили его, и жертвенники его и истуканов его сокрушили; и Матана (Матфана),
жреца Ваалова, умертвили пред жертвенниками.» (2 Пар. 23:17)
- при царе Хизкияhу (Езекии):
«и сказал им: послушайте меня, левиты!
Ныне освятитесь [сами] и освятите дом Господа Бога отцов ваших, и выбросьте
нечистоту из святилища.» (2 Пар. 29:5)
«Теперь
у меня на сердце - заключить завет с Господом Богом Израилевым, да отвратит от
нас пламень гнева Своего.» (2 Пар. 29:10)
«И вошли священники внутрь дома Господня
для очищения, и вынесли все нечистое, что нашли в храме Господнем, на двор дома
Господня, а левиты взяли это, чтобы вынести вон к потоку Кедрону. И начали
освящать в первый [день] первого месяца, и в восьмой день [того же] месяца
вошли в притвор Господень; и освящали дом Господень восемь дней, и в
шестнадцатый день первого месяца кончили. И пришли в дом к царю Хизкияhу (Езекии) и сказали: мы очистили дом
Господень, и жертвенник для всесожжения, и все сосуды его, и стол [для хлебов]
предложения, и все сосуды его; и все сосуды, которые забросил царь Ахаз во
время царствования своего, в беззаконии своем, мы приготовили и освятили, и вот
они пред жертвенником Господним.» (2 Пар. 29:16-19)
- при царе Йошийе (Иосии):
«и
пошел царь в дом Господень, и [с ним] все Иудеи и жители Иерусалима, и
священники и левиты, и весь народ, от большого до малого; и он прочитал вслух
их все слова книги завета, найденной в доме Господнем. И стал царь на месте
своем, и заключил завет пред лицем Господа последовать Господу и соблюдать
заповеди Его и откровения Его, и уставы Его, от всего сердца своего и от всей
души своей, чтобы выполнить слова завета, написанные в книге сей. И велел царь
подтвердить [это] всем находившимся в Иерусалиме и в земле Биньямина
(Вениаминовой); и стали поступать жители Иерусалима по завету Бога, Бога отцов
своих.» (2 Пар. 34:30-32)
«И изверг Йошийаhу (Иосия) все мерзости из всех земель,
которые у сынов Израилевых, и повелел всем, находившимся в [земле] Израилевой служить
Господу Богу своему. И во все дни [жизни] его они не отступали от Господа Бога
отцов своих.» (2 Пар. 34:33)
И НАМ НУЖНО
ОЧИЩАТЬСЯ И ОБНОВЛЯТЬ ОТНОШЕНИЯ С ГОСПОДОМ!
«отложить
прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а
обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в
праведности и святости истины.» (Еф. 4:22-24)
«Посему,
отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены
друг другу. Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не
давайте места диаволу. Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими
руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся. Никакое гнилое слово
да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно
доставляло благодать слушающим. И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы
запечатлены в день искупления. Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и
злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры,
сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог в Мессии (во Христе) простил
вас.» (Еф. 4:25-32)
16 И
Мааху, мать свою, царь Аса лишил царского достоинства за то, что она сделала
истукан для дубравы - Аса сделал так, чтобы его мать (по мнению комментаторов,
бабушка - мать Авияма (Авии)) не могла
влиять на государственные дела.
И ниспроверг Аса истукан ее, и изрубил в куски, и сжег на долине Кедрона -
"Кедрон - долина и зимний поток на северо-востоке и на востоке от
Иерусалима (2 Цар XV:23 и др. Оnom. 610), теперь Wadi en-Nar. "Ручей
Кидрон летом пересыхал, и потому русло его могло быть избрано местом сожжения
идола, с тем чтобы после первого разлива воды, осенью, не осталось и следа
ненавистного изображения" (проф. Гуляев)." (Толковая Библия
Лопухина http://www.bible.in.ua/underl/Lop/index.htm)
17 Хотя
высоты не были отменены у Израиля, но сердце Асы было вполне предано [Господу]
во все дни его - Слово "шалем", переведенное как "вполне
предано", можно также перевести как "цельное". Сердце Асы было
цельным, целиком посвященным Ашему.
"Стих
14 (в параллельном месте Млахим 1 15:14 (З Ц 15:14) - прим. В.Н.) говорит:
"А бамот (алтари) не убрали. Только сердце Асы было цельным со Всевышним
во все его дни". Перевод слова "бамот", как "алтари",
не очень удачный. Бама - это некое сооружение, которое служит жертвенником для
принесения жертв, может быть, Всевышнему, а может быть, что и идолам. Надо
понимать так, что Аса извел из страны все места идолопоклонских культов, но
кроме того, сплошь и рядом оставались жертвенники, и даже, если люди приносили
на них жертвы Всевышнему, все равно это было страшным преступлением, потому что
после построения Храма эти бамот стали запрещенным раз и навсегда. Перед этим
окончательным запретом были периоды запрещения и затем - разрешения снова.
Очевидно, что у каждого правителя, как бы радикальна не была его программа,
есть какие-то этические, педагогические и прочие препятствия, которые не
позволяют ему провести программу полностью. Говорится, что сердце Аса "все
дни было цельным", то есть, он не только сам не служил идолам, но и жертв
он нигде не приносил, кроме как в Храме. Он был сам в порядке, но железной
рукой искоренить это повсеместно он не смог. И мы не видим объяснения, почему
он этого не сделал. Это ему слышится, как мягкий упрек, но в вину нигде ему не
вменяется, ни пророками, ни мудрецами. Человек не может сделать сразу
все." (Лекции З. Дашевского http://machanaim.org/tanach/_da_ml/ml_38.htm)
Во время царствования Асы эфиопляне напали
на Иудею. Их армия насчитывала миллион человек, имела 300 коленсниц. Аса обращается
к Всевышнему: «И воззвал Аса к Господу Богу своему, и сказал: Господи!
не в Твоей ли силе помочь сильному или бессильному? помоги же нам, Господи Боже
наш: ибо мы на Тебя уповаем и во имя Твое вышли мы против множества сего.
Господи! Ты Бог наш: да не превозможет Тебя человек.» (2 Пар. 14:11) Бог
ответил на эту молитву: «И поразил Господь Ефиоплян пред лицем Асы и пред лицем
Иуды, и побежали Ефиопляне.» (2 Пар. 14:12)
Однако
позднее Аса понадеялся на царя Сирийского, когда была опасность (блокада Иерусалима)
со стороны Баша (Вааса), царя Израильского, поскольку он начал строить Раму, город недалеко от
Иерусалима и имевший стратегическое значение.
«В
тридцать шестой год царствования Асы, пошел Баша (Вааса), царь Израильский, на
Иудею и начал строить Раму, чтобы не позволить [никому] ни уходить от Асы, царя
Иудейского, ни приходить [к нему].» (2 Пар. 16:1)
«В
то время пришел Ханани (Ананий) прозорливец к Асе, царю Иудейскому, и сказал
ему: так как ты понадеялся на царя Сирийского и не уповал на Господа Бога
твоего, потому и спаслось войско царя Сирийского от руки твоей. Не были ли
Ефиопляне и Ливияне с силою большею и с колесницами и всадниками весьма
многочисленными? Но как ты уповал на Господа, то Он предал их в руку твою, ибо
очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, [чье] сердце вполне
предано Ему. Безрассудно ты поступил теперь. За то отныне будут у тебя войны.»
(2 Пар. 16:7-9)
"Что же он
сделал плохого - это требует особых размышлений, потому что он был в отчаянном
положении, когда вокруг Йерусалима, в каких нибудь 12-ти километрах, строит
укрепления сильный царь - Баша, который прикончил династию Яровама. И Аса
послал подкуп, и при этом называл вещи своими именами. Комментаторы говорят,
что до этого этот же арамейский царь заключил союз с Баша, чтобы нападать
вместе на Иудею, что могло привести к ужасным несчастьям, а Аса его перекупил,
и тот обернулся союзником, что вроде бы и не так плохо. Получается, что
криминал, который вменяется этому праведному царю Асе, состоит в том, что он не
попросил помощи у Всевышнего, как он сделал при войне с миллионной армией
эфиопов, а бросился, подкупать арамейского царя. А, когда пророк пришел его в
этом упрекать, Аса посадил его в тюрьму, что совершенно недопустимо! И
комментаторы полагают, что ноги у Аса заболели из-за того, что он сам поленился
идти воевать, а послал подкупать этого царя." (Лекции З. Дашевского http://machanaim.org/tanach/_da_ml/ml_38.htm)
«Многие
из нас похожи на Асу. Мы получаем от Бога великое избавление и громко воздаем
Ему хвалу и благодарение. Мы обещаем: “Господи, отныне я не хочу обращаться
куда-либо или что-либо предпринимать, пока не вопрошу Тебя. Я буду молиться обо
всем”. Но вот восстает очередной кризис, и неожиданно все идет по-другому. Мы
думаем, что можем полагаться на свои прежние планы и успехи, и заканчиваем тем,
что берем дело в свои собственные руки. Господь может позволить нашим
собственным планам временно иметь успех, но, в конце концов, мы неизбежно
окажемся в полнейшем смятении.»
«Скажем, вы одиноки и молитесь Богу, что-бы Он дал вам
супруга. Это хорошо. Но через некоторое время вы становитесь нетерпеливыми и не
хотите ждать установленного Богом времени для осуществления этого. Вы ожидаете,
но нужный человек все не приходит, и вы обращаете свои взоры на некоторого
человека. Неожиданно у вас возникает план, как заполучить его. Вы можете
обрести для себя супруга, но подобно Асе, вы, скорее всего, получите войну, а
не мир. Вы заплатите великую цену, на которую не рассчитывали – такую как гнев,
непонимание и смятение.» (Давид Вилкерсон. Секрет духовной силы http://david-wilkerson.org/sermon/104.htm)
9 ибо
очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, [чье] сердце вполне
предано Ему - Господь поддерживает любящих его!
КОГДА
ХОТИМ ЧТО-ТО СДЕЛАТЬ, ПОДУМАЕМ: УГОДНО ЛИ ЭТО ВСЕВЫШНЕМУ? НЕ ПУСТОЕ ЛИ? НЕ ДЕЛА
ЛИ ПЛОТИ?
«И
разгневался Аса на прозорливца, и заключил его в темницу, так как за это был в
раздражении на него; притеснял Аса и [некоторых] из народа в то время. И вот,
деяния Асы, первые и последние, описаны в книге царей Иудейских и Израильских.
И сделался Аса болен ногами на тридцать девятом году царствования своего, и
болезнь его поднялась до верхних частей тела; но он в болезни своей взыскал не
Господа, а врачей. И почил Аса с отцами своими, и умер на сорок первом году
царствования своего.» (2 Пар. 16:10-13)
12 но
он в болезни своей взыскал не Господа, а врачей - Асе необходимо было
сделать тшуву (покаяние), а он понадеялся на врачей.
Таким
образом, в годы царствования Асы было два периода: период послушания Всевышнему и Божьих
благословений, и период непослушания и наказания.
«Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам
грехи наши и очистит нас от всякой неправды.» (1 Ин. 1:9)
"ИБО ОЧИ ГОСПОДА ОБОЗРЕВАЮТ ВСЮ ЗЕМЛЮ..."
«ибо очи Господа обозревают
всю землю, чтобы поддерживать тех, [чье] сердце вполне предано Ему. Безрассудно
ты поступил теперь. За то отныне будут у тебя войны.» (2 Пар. 16:9)
[чье] сердце вполне
предано Ему - в переводе Д.
Йосифона: преданных Ему всем сердцем (http://toraonline.ru/ksuvim/dhy2.htm)
преданных - иврит: шалем (досл.: цельный, полный, мирный)
«А Он дает ему [все]
для безопасности, и он [на то] опирается, и очи Его видят пути их.» (Иов 24:23)
«Ибо очи Его над путями
человека, и Он видит все шаги его.» (Иов 34:21)
«Господь во святом
храме Своем, Господь, - престол Его на небесах, очи Его зрят; вежды Его испытывают
сынов человеческих.» (Пс. 10:4)
«Могуществом Своим
владычествует Он вечно; очи Его зрят на народы, да не возносятся мятежники.» (Пс.
65:7)
«Очи Господа охраняют
знание, а слова законопреступника Он ниспровергает.» (Прит. 22:12)
«Ибо очи Мои на всех
путях их; они не скрыты от лица Моего, и неправда их не сокрыта от очей Моих.» (Иер.
16:17)
«Ибо кто может считать
день сей маловажным, когда радостно смотрят на строительный отвес в руках Зоровавеля
те семь, - это очи Господа, которые объемлют взором всю землю?» (Зах. 4:10)
«потому что очи Господа
[обращены] к праведным и уши Его к молитве их, но лице Господне против делающих
зло, (чтобы истребить их с земли).» (1 Пет. 3:12)
«Его и волосы белы,
как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный;» (Откр. 1:14)
Традиция
«Очи Господа - на
любящих Его. Он - могущественная защита и крепкая опора, покров от зноя и покров
от полуденного жара, охранение от преткновения и защита от падения;» (Сир.
34:16)
Евреи, христиане и Слово Бога
http://messianicministry.info
Еврейский мессианский сайт. Еврейские
корни христианства.
Ценности еврейской семьи. Еврейские праздники и их мессианское значение.
Холокост и антисемитизм. Праведники мира