ПОЧЕМУ ВСЕВЫШНИЙ ИСПЫТЫВАЛ АВРААМА?
«И было, после сих
происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я.» (Быт.
22:1)
Бог искушал Авраама - Бог испытывал Авраама (иврит: ha-Eлоhим ниса эт-Авраhам)
Почему Всевышний испытывал
Авраама? В Быт., гл. 15, мы читаем: «Аврам поверил Господу, и Он вменил ему
это в праведность.» (Быт. 15:6)
Ашем знал все мысли Авраама. Цель
этого испытания - духовный рост.
Корень на иврите "наса"
мы встречаем у Дан., гл. 1, в значении "приобретать опыт".
«Тогда сказал Даниэль (Даниил)
Амелсару, которого начальник евнухов приставил к Даниэлю (Даниилу), Ханании,
Мишаэлю (Мисаилу) и Азарии: сделай опыт над рабами твоими в течение десяти
дней; пусть дают нам в пищу овощи и воду для питья; и потом пусть явятся перед
тобою лица наши и лица тех отроков, которые питаются царскою пищею, и затем
поступай с рабами твоими, как увидишь. Он послушался их в этом и испытывал их
десять дней. По истечении же десяти дней лица их оказались красивее, и телом
они были полнее всех тех отроков, которые питались царскими яствами.» (Дан.
1:11-15)
Абарбанель: "Смысл этого
испытания - не проверка, чтобы в результате ее Бог узнал то, что, якобы, не
знал до тех пор. Но это слово 'ниса' ("испытывал") - от корня 'нес'
("знамение"), так как тем удивительным деянием, совершенным по слову
Всевышнего, Авраhам явил
знамение всему миру - словно высоко поднял знамя, которое увидят все народы
земли!"
Берешит Раба 32:3: "Гончар не подвергает испытанию
плохие кувшины. А какие кувшины он проверяет? Только хорошие."
(Комментарии Нехамы Лейбович к Торе http://www.jewishagency.org/JewishAgency/Russian/Education/Jewish+Life/Nehama/bereishit/s127-133.html+17.htm)
"И с тем был
испытан Авраам, чтобы принял на себя тяжкое служение и чтобы его награда
сохранялась вечно, как написано: «Собою клянусь, — сказал Ашем, — за то, что ты
совершил это и не пожалел своего единственного сына, Я благословлю тебя и
многократно умножу твое потомство…» (Берешит 22:16—17). И с тем был испытан в
пустыне народ Израиля, чтобы ради Имени Святого, благословен Он, и Его Торы они
приняли на себя трудности и опасности, связанные с переходом через пустыню, и
получили за это награду, как сказано: «И помни весь путь, которым вел тебя
Ашем, твой Б-г, эти сорок лет по пустыне, чтобы, изнуряя тебя, испытать и
узнать, что на твоем сердце…» (Дварим 8:2). И еще сказано: «Я помню о
благосклонности ко Мне в твоей юности, о твоей любви, когда ты была невестой,
как ты шла за Мной по пустыне, по незасеянной земле» (Ирмия 2:2). Получается,
что эти испытания — благо для человека, ибо, устояв, он удостаивается награды.
И Имя Святого, благословен Он, превозносится этим, ибо в испытании выявляется,
насколько велики в сердцах Его слуг любовь к Нему и трепет перед Ним, насколько
их влечет к Его заповедям — ведь они выполняют Его волю, как желание своих
сердец." (Рамбан. "Врата воздаяния" http://toldot.ru/tora/library/musar-evreiskoe-mirovozzrenie/vratavozdayaniya)
«С великою радостью
принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что
испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное
действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка.»
(Иак. 1:2-4)
Авраам имел качества
Мессии Йешуа.
«Вот, раб Мой
будет благоуспешен, возвысится и вознесется (ниса), и возвеличится.» (Ис.
52:13)
«Но Он взял (наса) на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, [что]
Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом.» (Ис. 53:4)
«Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за
то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес
(наса) на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем.» (Ис. 53:12)
В этих стихах также
используется слово «ниса» («наса»).