БУНТ КОРЕЯ
«Корей,
сын Ицгара,
сын Каафов,
сын Левиин, и
Дафан и
Авирон, сыны
Елиава, и
Авнан, сын
Фалефа, сыны
Рувимовы,
восстали на
Моисея, и [с ними]
из сынов
Израилевых
двести
пятьдесят мужей,
начальники
общества,
призываемые
на собрания,
люди
именитые.» (Чис.
16:1-2)
Вот
команда
бунтарей! Корей
(Корах)
происходил
из колена
Леви, от его
сына Каафа
(Кеhaта).
(Вероятно,
сыновья
Корея
позднее
раскаялись,
мы встречаем
их имена в
ряде
Псалмов). Дафан
(Датан) и
Авирон
(Авирам) были
из колена
Рувимова. Авнан (Он)
был также из
колена
Рувимова,
однако Тора упоминает
его имя
только один
раз. Возможно,
он отошел от
команды
бунтарей. И еще 250
человек
присоединились
к бунтарям. Кто
эти люди? "Начальники
общества,
люди
именитые".
Какие
претензии
они
выдвинули
против Моше и
Аарона?
«И
собрались
против
Моисея и
Аарона и
сказали им:
полно вам;
все общество,
все святы, и
среди их
Господь!
почему же вы
ставите себя
выше народа
Господня?» (Чис.
16:3)
Разве
Моисей и
Аарон
превозносились
над народом? Нет,
это
обвинение
было неправдивым.
"Корах,
как истинный
демагог,
подчеркивает
лишь одну
сторону
действительности,
не упоминая о
другой. Он
справедливо
замечает, что
весь народ избран
Всевышним, но
забывает о
том, что
через Моше и
Аhарона
были
совершены
чудеса в
Египте, рассечено
море,
дарована
Тора и
построен
переносной Храм.
Святость
народа,
выразившаяся
в постоянном
проявлении
Божественного
Присутствия,
была бы
недостижима
без
самоотверженной
духовной
работы двух
братьев." (Из
комментария
Сончино http://www.machanaim.org/tanach/d-bamidb/indd05_1.htm)
Далее.
Когда
возникает
этот бунт? Он
происходит
после того,
как 10 из 12 людей,
осматривавших
ханаанскую
землю,
засомневались
(кстати, Б-г не
просил их
осматривать
землю.) И было
наказание от
Ашема: день
за год (40 лет израильтяне
ходили по
пустыне).
Конечно,
для Моисея
это было
непростым
испытанием.
«Моисей,
услышав это,
пал на лице
свое» (Чис. 16:4)
«и
сказал Корею
и всем
сообщникам
его, говоря:
завтра
покажет Господь,
кто Его, и кто
свят, чтобы
приблизить
его к Себе; и
кого Он
изберет, того
и приблизит к
Себе; вот что
сделайте:
Корей и все
сообщники
его возьмите
себе
кадильницы и
завтра
положите в
них огня и
всыпьте в них
курения пред
Господом; и
кого изберет
Господь, тот
и будет свят. Полно
вам, сыны
Левиины! И
сказал
Моисей Корею:
послушайте,
сыны Левия!
неужели мало
вам того, что
Бог Израилев отделил
вас от
общества
Израильского
и приблизил
вас к Себе,
чтобы вы
исполняли
службы при
скинии
Господней и
стояли пред
обществом,
служа для
них? Он
приблизил
тебя и с
тобою всех
братьев твоих,
сынов Левия,
и вы
домогаетесь
еще и священства.
Итак ты и все
твое
общество
собрались
против
Господа. Что
Аарон, что вы
ропщете на
него?» (Чис. 16:5-11)
«И
послал
Моисей
позвать Дафана
и Авирона,
сынов Елиава.
Но они
сказали: не
пойдем! разве
мало того, что
ты вывел нас
из земли, в
которой
течет молоко
и мед, чтобы
погубить нас
в пустыне? и ты
еще хочешь
властвовать
над нами!
привел ли ты
нас в землю,
где течет
молоко и мед,
и дал ли нам
во владение
поля и
виноградники?
глаза людей
сих ты хочешь
ослепить? не
пойдем!» (Чис. 16:12-14)
Мы
видим, что левиты
хотели
получить
священство,
быть когенами. Датан и
Авирам стремилились
к власти. Обратите
внимание: они
были из
разных колен,
преследовали
разные цели. Но
в бунте все
объединились.
"Датан
и Авирам,
видимо,
создали свою
собственную
фракцию
внутри
заговора
Кораха. Бунт
Кораха был
направлен в
первую
очередь
против
положения
Аарона как
коэна и лишь косвенно
против
власти Моше –
источника и
поддержки
коэнства
Аарона. Датан
и Авирам, с
другой
стороны,
восстали именно
против Моше;
их целью было
лишить Моше
его
положения
политического
лидера. Именно
их общая
враждебность
– прямая и
косвенная – по
отношению к
Моше
объединила
эти две фракции.
Вот почему
Моше хотел
говорить с
Датаном и Авирамом
отдельно от
остальных, но
они ответили:
"Мы не
взойдем...". Мы
не желаем
идти к
"хозяину"! Мы
не желаем
получать от
него приказы.
Это дерзость
с его стороны
призывать
нас к себе,
будто он
возвышается
над нами; он
не имеет
права
приказывать
нам." (Из
комментария
р.Ш.Р.Гирша http://www.machanaim.org/tanach/d-bamidb/indd05_1.htm)
''Несмотря
на то, что ни
перед кем из
бунтовщиков
Моше не мог
испытывать
ни малейшей
вины, он все
же пытался
вызвать для
беседы
зачинщиков:
Кораха, Датана
и Авирама, но
они
отказались. Моше
тщетно
пытался
по-хорошему
успокоить и
левитов,
примкнувших
к Кораху.
Почему
он шел на все
это, хотя был
уверен в своей
правоте? Потому
что надо
всеми
средствами
стараться
избегать
раздоров.
Мидраш
говорит, что
следует
учиться у
Моше и всегда
стараться
избежать
споров. Рав
говорит в
талмудическом
трактате «Сангед-рин»,
что тот, кто
раздувает
споры, тот нарушает
заповедь
Торы: «Не будь
подобен
Кораху и его
сообщникам»
(«Бамидбар» 17,5).
РАМБАМ
писал в своем
письме сыну:
«Не оскверняйте
ваши души
раздорами, от
которых мы теряем
духовно и
физически. Я
видел, как
разрушались
семьи,
великие люди
были унижены,
распались
объединения,
благочестивые
испортились...
в результате
спо-ров и
раздоров».'' (http://www.chassidus.ru/nedelnaya_glava/besedy/koyrach.htm)
«и
сказал
Господь
Моисею,
говоря: скажи
обществу:
отступите со
всех сторон
от жилища
Корея, Дафана
и Авирона. И
встал Моисей,
и пошел к
Дафану и
Авирону, и за
ним пошли
старейшины
Израилевы. И
сказал
обществу:
отойдите от
шатров нечестивых
людей сих, и
не
прикасайтесь
ни к чему, что
принадлежит
им, чтобы не
погибнуть
вам во всех
грехах их. И
отошли они со
всех сторон
от жилища
Корея, Дафана
и Авирона; а
Дафан и
Авирон вышли
и стояли у
дверей
шатров своих
с женами
своими и
сыновьями
своими и с
малыми
детьми своими.
И сказал
Моисей: из
сего узнаете,
что Господь
послал меня
делать все
дела сии, а не
по своему произволу
[я делаю сие]:
если они
умрут, как
умирают все
люди, и
постигнет их
такое
наказание,
какое
[постигает]
всех людей,
то не Господь
послал меня;
а если
Господь
сотворит
необычайное,
и земля
разверзет
уста свои и
поглотит их и
все, что у них,
и они живые
сойдут в
преисподнюю,
то знайте,
что люди сии презрели
Господа. Лишь
только он
сказал слова
сии,
расселась земля
под ними; и
разверзла
земля уста
свои, и
поглотила их
и домы их, и
всех людей
Кореевых и
все имущество;
и сошли они
со всем, что
принадлежало
им, живые в
преисподнюю,
и покрыла их
земля, и
погибли они
из среды
общества. И
все
Израильтяне,
которые были
вокруг них, побежали
при их вопле,
дабы,
говорили они,
и нас не
поглотила
земля. И
вышел огонь
от Господа и
пожрал тех
двести
пятьдесят
мужей, которые
принесли
курение.» (Чис.
16:23-35)
Итак,
люди Кораха
сошли живыми
в шеол (преисподнюю).
250 человек, о
которых мы
говорили
выше, погибли
также: огонь
от Господа
сжег их.
Что
проиходит
дальше? «На
другой день
все общество
сынов
Израилевых
возроптало
на Моисея и
Аарона и
говорило: вы
умертвили
народ
Господень.» (Чис.
16:41)
Бунтари
погибли, но
бунтарский
дух еще действовал
в народе. После
того как
"вышел гнев
от Господа, [и]
началось
поражение"
(стих 46), Моисей
(Моше) просит
Аарона
заступиться
за народ.
«И
взял Аарон,
как сказал
Моисей, и
побежал в среду
общества, и
вот, уже
началось
поражение в
народе. И он
положил
курения и
заступил
народ; стал он
между
мертвыми и
живыми, и
поражение
прекратилось.
И умерло от
поражения
четырнадцать
тысяч семьсот
человек,
кроме
умерших по
делу Корееву.
И
возвратился
Аарон к
Моисею, ко
входу скинии
собрания,
после того
как
поражение
прекратилось.»
(Чис. 16:47-50)
В
следующей
главе мы
читаем о том,
как расцвел
жезл Аарона. Это
было
знамением
для
непокорных.
«И
сказал
Господь
Моисею,
говоря: скажи
сынам
Израилевым и
возьми у них
по жезлу от
колена, от
всех
начальников
их по
коленам,
двенадцать
жезлов, и
каждого имя
напиши на
жезле его;
имя Аарона
напиши на
жезле
Левиином, ибо
один жезл от
начальника
колена их
[должны они
дать]; и
положи их в
скинии
собрания, пред
[ковчегом]
откровения,
где являюсь Я
вам; и кого Я
изберу, того
жезл
расцветет; и
так Я успокою
ропот сынов
Израилевых,
которым они
ропщут на
вас. И сказал
Моисей сынам
Израилевым, и
дали ему все
начальники их,
от каждого
начальника
по жезлу, по
коленам их
двенадцать
жезлов, и
жезл Ааронов
был среди
жезлов их. И
положил
Моисей жезлы
пред лицем
Господа в
скинии
откровения. На
другой день
вошел Моисей
в скинию
откровения, и
вот, жезл
Ааронов, от
дома Левиина,
расцвел,
пустил почки,
дал цвет и
принес
миндали. И
вынес Моисей
все жезлы от
лица
Господня ко
всем сынам
Израилевым. И
увидели они
это и взяли
каждый свой
жезл. И
сказал
Господь
Моисею:
положи опять
жезл Ааронов
пред
[ковчегом]
откровения
на
сохранение, в
знамение для
непокорных,
чтобы
прекратился
ропот их на
Меня, и они не
умирали. Моисей
сделал это;
как повелел
ему Господь, так
он и сделал. И
сказали сыны
Израилевы
Моисею: вот,
мы умираем,
погибаем, все
погибаем!
всякий,
приближающийся
к скинии
Господней,
умирает: не
придется ли
всем нам
умереть?» (Чис.
17:1-13)
Какие
выводы мы
можем
извлечь для
себя? Некоторые
верующие
могут
стремиться к
власти,
ставить на
первое место
свое "я". Это
может
привести к
бунту в общине
или церкви. В
бунте могут
объединяться
люди,
преследующие
разные цели.
''Золотой
телец
обошелся
евреям в три
тысячи жертв.
Погибли
только
зачинщики;
народ был, в
целом,
прощен. За
грех
разведчиков
были казнены
только они
сами - десять
из
двенадцати. Народ
и в этот раз
уцелел,
несмотря на
плач и отказ
идти в
Эрец-Исраэль.
Массовая
поддержка
бунта,
устроенного
Корахом,
привела к
повальному
мору и гибели
14.700 человек. Могло
быть и хуже.'' (Из
архива
“Еврейского
камертона”,
приложения к
газете
“Новости недели”
http://www.7kanal.com/article.php3?id=202578)
«и
кто хочет
между вами
быть первым,
да будет вам
рабом; так
как Сын
Человеческий
не [для того]
пришел, чтобы
Ему служили,
но чтобы послужить
и отдать душу
Свою для
искупления
многих.» (Мф. 20:27-28)
«Также
и младшие,
повинуйтесь
пастырям; все
же,
подчиняясь
друг другу,
облекитесь
смиренномудрием,
потому что
Бог гордым
противится, а
смиренным
дает
благодать.» (1
Пет. 5:5)
ЧЕМУ МЫ
УЧИМСЯ У
СЫНОВЕЙ
КОРЕЯ
(КОРАХА)?
«Шаллум,
сын Коре, сын
Евиасафа, сын
Корея (Кораха),
и братья его
из рода его,
Кореяне, по
делу
служения
своего, были
стражами у
порогов
скинии, а
отцы их
охраняли
вход в стан
Господень.» (1
Пар. 9:19)
Сыновья
Корея
(Кораха),
вероятно, не
участвовали
в бунте,
который он
поднял
против
Моисея (Моше)
и Аарона (Чис. 16).
"Запрещено
участвовать
во вражде
между людьми,
даже если в
нее
вовлечены
ваши родители,
например,
поссорившиеся
с другой семьей.
Вспомним, как
сыновья
Кораха
отказались
принять
сторону отца
в его вражде
с Моше Рабену
и не понесли
наказания
вместе с
отцом." (Зелиг
Плискин.
Береги свою
речь http://toldot.ru/tora/articles/articles_18628.html)