ПО ПУТИ В ЭММАУС
«В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от
Иерусалима, называемое Эммаус;» (Лук. 24:13)
Эммаус
находился примерно в трех часах ходьбы (ок. 12 км). Он находился на перекрестке
путей, ведущих из Яффо в Иерусалим и с юга Израиля в Самарию. Впервые
упоминается в 1-й книге Маккавейской, гл. 3-4 в связи с восстанием
братьев-маккавеев под руководством Иуды Маккавея против греко-сирийцев.
«Название
«Эммаус» происходит, скорее всего, от ивр.
«Хаммат» или «Хамта», что означает «горячий источник» (под этим названием он
упоминается в Мидраш Зута на Песнь песней 6,8 и Мидраш
Раба на Плач Иеремии 1,45). Это название было эллинизированно, по
видимости, в течение II века до н. э. и встречается в древней
еврейской литературе в формах: Аммаус, Аммаум, Эммаус, Эммаум, Маус, Амус и
др.: Άμμαούμ, Άμμαούς,
Έμμαούμ,
Έμμαούς,
אמאוס, אמאום,
עמאוס, עמאום,
עמוס, מאום,
אמהום…» (http://ru.wikipedia.org/wiki/Эммаус(Никополь))
«Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его.» (Лук. 24:16)
Йешуа удержал их физические глаза, чтобы они открыли духовные.
Их
глаза были удержаны "для того, чтобы они открыли все свои недоумения,
обнаружили свою рану и потом уже приняли лекарство... чтобы научить их из
Моисея и пророков..." (Феофилакт Болгарский)
«И сказал им: о чем? Они сказали Ему: что было с Йешуа Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и
слове пред Богом и всем народом;» (Лук. 24:19)
Они не называют Его Мессией, а пророком, сильным в деле и
слове перед Богом и всем народом Израильским.
«как предали Его первосвященники и начальники наши для
осуждения на смерть и распяли Его.» (Лук. 24:20)
Они четко здесь говорят о вине первосвященников и
начальников Израиля, а не всего народа.
«А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен
избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло.»
(Лук. 24:21)
Они видели в Йешуа Царя-избавителя от римлян.
«Не так ли надлежало пострадать Мессии и войти в славу Свою? И, начав от Моисея, из всех
пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании.» (Лук. 24:26-27)
«И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил,
преломил и подал им.» (Лук. 24:30)
Это традиционная еврейская браха. Йешуа здесь не как
гость, а как хозяин дома.
«Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он
стал невидим для них.» (Лук. 24:31)
Вот теперь у них открылись глаза.
«И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце
наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?» (Лук.
24:32)
«И, встав в тот же час, возвратились в Иерусалим и нашли
вместе одиннадцать [Апостолов] и бывших с ними, которые говорили, что Господь
истинно воскрес и явился Шимону. И они рассказывали о происшедшем на пути, и
как Он был узнан ими в преломлении хлеба.» (Лук. 24:33-35)
«Когда они говорили о сем, Сам Йешуа стал посреди них и сказал им: шалом вам.» (Лук.
24:36)
«Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа.
Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши?
Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите;
ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня. И, сказав это, показал им
руки и ноги.» (Лук. 24:37-40)
«И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с
вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в
пророках и псалмах. Тогда отверз им ум к уразумению Писаний. И сказал им: так
написано, и так надлежало пострадать Мессии, и воскреснуть из мертвых в третий
день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах,
начиная с Иерусалима. Вы же свидетели сему.» (Лук. 24:44-48)
«И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же
оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше.» (Лук.
24:49)
обетование Отца Моего на вас - излияние Руах а-Кодеш
«но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и
будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края
земли.» (Деян. 1:8)
«При наступлении дня Пятидесятницы все они были
единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного
ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся
языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все
Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.»
(Деян. 2:1-4)
«но это есть предреченное пророком Иоилем: И будет в
последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут
пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и
старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в
те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать. И покажу чудеса на небе
вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма. Солнце
превратится во тьму, и луна - в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий
и славный. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется.» (Деян.
2:16-21)
«И вывел их вон [из города] до Вифании и, подняв руки
Свои, благословил их.» (Лук. 24:50)
«И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и
возноситься на небо. Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою
радостью. И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога. Аминь.»
(Лук. 24:51-53)
Традиция об Эммаусе
«Лисий избрал Птоломея, сына Дорименова, и Никанора и
Горгия, мужей сильных из друзей царя, и послал с ними сорок тысяч мужей и семь
тысяч всадников, чтобы идти в землю Иудейскую и разорить ее по слову царя. Они
отправились со всем войском своим и, придя, расположились на равнине близ
Еммаума. Купцы этой страны услышали имя их и, взяв весьма много серебра и
золота и слуг, пришли в стан покупать сынов Израиля в рабы; к ним
присоединилось и войско Сирии и земли иноплеменных. Увидел Иуда и братья его,
что умножились бедствия и войска расположились станом в пределах их; узнали и о
повелении царя, которое он приказал исполнить над народом к погублению и
истреблению его. И говорили каждый ближнему своему: восставим низверженный
народ наш и сразимся за народ наш и за святыню. И собрался сонм, чтобы быть
готовыми к войне и помолиться, и испросить милости и сожаления. Иерусалим был
необитаем, как пустыня; не было ни входящего в него, ни выходящего из него из
природных жителей его; святилище было попрано, и сыновья инородных были в
крепости его; он стал жилищем язычников; и отнято веселье у Иакова, и не слышно
стало свирели и цитры. Итак, они собрались и пошли в Массифу, напротив
Иерусалима, ибо место молитвы у Израильтян было прежде в Массифе. И постились в
этот день, и возложили на себя вретища и пепел на головы свои, и разодрали
одежды свои, раскрыли книгу закона из тех, которые язычники отыскивали, чтобы
сделать на них изображения своих идолов, и принесли священнические облачения и
первородных и десятины; и созвали назореев, исполнивших дни свои, и громко
возопили к небу: что нам делать с ними и куда отвести их? Святилище Твое
попрано и осквернено, и священники Твои в скорби и уничижении. И вот, собрались
против нас язычники, чтобы истребить нас. Ты знаешь, что умышляют они против
нас. Как можем мы устоять пред лицем их, если Ты не поможешь нам? И вострубили
трубами и воскликнули громким голосом. После сего Иуда поставил вождей для
народа - тысяченачальников, стоначальников, пятидесятиначальников и
десятиначальников. И сказали тем, которые строили дома, обручились с женами,
насадили виноградники, и людям боязливым, чтобы каждый из них, по закону,
возвратился в свой дом. Тогда двинулось ополчение и расположилось станом на юге
от Еммаума. И сказал Иуда: опояшьтесь и будьте мужественны и готовы к утру
сразиться с этими язычниками, которые собрались против нас, чтобы погубить нас
и святыню нашу. Ибо лучше нам умереть в сражении, нежели видеть бедствия нашего
народа и святыни. А какая будет воля на небе, так да сотворит!» (1 Мак. 3:38-60)
«И взял Горгий пять тысяч мужей и тысячу отборных
всадников, и двинулось ополчение ночью, чтобы напасть на ополчение Иудеев и
поразить их внезапно, а жившие в крепости служили ему проводниками. И услышал
Иуда, и выступил сам и храбрые мужи, чтобы поразить войско царя в Еммауме,
доколе силы неприятельские были еще в отдаленности от стана. И пришел Горгий в
стан Иуды ночью, и никого не нашел, и искал их по горам, ибо говорил: они бегут
от нас. Но с рассветом дня Иуда явился на равнине с тремя тысячами мужей, но
они не имели ни щитов, ни мечей, как того желали. Когда увидели они крепкое и
вооруженное ополчение язычников и окружающую его конницу, обученных для войны,
Иуда сказал бывшим с ним мужам: не бойтесь множества их и не страшитесь
нападения их. Вспомните, как спасены были отцы наши в Чермном море, когда
фараон преследовал их с войском. И ныне возопием на небо; может быть, Он
умилосердится над нами, воспомянув завет с отцами нашими, и сокрушит ныне это
ополчение перед лицем нашим; и все язычники познают, что есть Избавляющий и
Спасающий Израиля. Иноплеменники, подняв глаза свои, увидели, что идут против
них, и вышли из стана на сражение, а бывшие с Иудою затрубили, и сошлись, и
разбиты были язычники, и побежали на равнину, а все остальные пали от меча; и
преследовали их до Газера и до равнин Идумеи, Азота и Иамнии, и пали из них до трех
тысяч мужей. И возвратился Иуда и войско его от преследования их и сказал
народу: не бросайтесь на добычу, ибо война еще предстоит нам; Горгий и войско
его на горе близ нас; станьте теперь против врагов наших и сражайтесь с ними, а
после смело возьмете добычу. Когда еще говорил это Иуда, показалась некоторая
толпа, выступавшая с горы. И увидел он, что их обратили в бегство и жгут
лагерь; ибо поднимающийся дым показывал, что произошло. Когда они увидели это,
очень испугались; увидев же и войско Иуды на равнине, готовое к сражению, все
побежали в землю иноплеменников. Тогда Иуда обратился на добычу стана, и
захватили много золота и серебра, гиацинтовых и багряных одежд и великое
богатство. И, возвращаясь, воспевали и благословляли Господа небесного, потому
что Он благ и что вовек милость Его. И было в тот день великое спасение
Израилю.» (1 Мак. 4:1-25)
"Согласно Талмуду, среди жителей Эммауса были
музыканты, игравшие в Иерусалимском Храме.
«Те (кто играл на флейте перед алтарем) были слугами священников. Так
говорит рабби Меир. Рабби Иосе говорит: «Они были из семей Бет-ха-Пегарим и
Бет-Ципория и из Эммауса (в зависимости от рукописей: עימאוס, עמאוס, אמאוס ) , их дочери могли выходить замуж за священников» Рабби Ханина бен
Антигнос говорит: «Они были левитами». (Мишна «Арахин» 2,4; «The Mishna», R. Fisch, trans.,
Jerusalem, 1995, tractate Arakhin, ch. 2, Mishnah 4, стр. 19)." (https://sites.google.com/site/emmausnicopolis/russian/istoria-emmausa/hasmonejskij-period)
«У рабби Йоханана бен Заккай было пять учеников. Пока он был жив, они
пребывали с ним, после его смерти они поселились в Явне, а рабби Элазар бен
Арах отправился к своей жене в Эммаус (אמאוס), место хороших вод и приятное для
обитания. Он ожидал, что остальные ученики придут к нему, но они не пришли, и
тогда он собрался идти к ним. Его остановила жена, сказав ему : «Кто кому
нужен? Ты им или они тебе?» - «Я им», ответил рабби. Она сказала ему: «Посмотри
на сосуд (с едой) и мышей, кто идет к кому? Сосуд к мышам или мыши к сосуду?» Он
послушал жену и остался и забыл свою науку...» (Мидраш «Рабба» на Экклезиаст 7, 15; Strack &
Billerbeck, op. cit. II, стр. 270 https://sites.google.com/site/emmausnicopolis/russian/istoria-emmausa/pozdnerimskij-period)
"К концу первого века относится также
событие, упоминаемое в Мишне, трактат «Критот», 3,7:
«Рабби Акива сказал: «Я спросил раббана Гамалиеля и рабби Иеошуа на скотном
рынке в Эммаусе (אמאוס, в параллельных текстах в Талмуде, в зависимости от рукописей: אימאום, עימאום ,מימו), куда они пришли, чтобы купить скотину для брачного пира сына раббана
Гамалиеля...» (Vincent
& Abel, op. cit., стр. 408; «ספר
הישוב» op. cit., стр. 5). Из
этого текста мы можем сделать вывод о том, что в Эммаусе существовал в этот
момент большой рынок, где продавали скот, и куда приходили люди со всей округи,
даже из Явне." (Там же)
Евреи,
христиане и Слово Бога