«И услышали враги Йеhуды (Иуды) и Биньямина (Вениамина), что возвратившиеся из плена строят храм Господу Богу Израилеву; и пришли они к Зрубавелю (Зоровавелю) и к главам поколений, и сказали им: будем и мы строить с вами, потому что мы, как и вы, прибегаем к Богу вашему, и Ему приносим жертвы от дней Асардана, царя Сирийского, который перевел нас сюда. И сказал им Зрубавель (Зоровавель) и Йешуа (Иисус) и прочие главы поколений Израильских: не строить вам вместе с нами дом нашему Богу; мы одни будем строить [дом] Господу, Богу Израилеву, как повелел нам царь Корэш (Кир), царь Параса (Персидский).» (Езд. 4:1-3)

не строить вам вместе с нами дом нашему Богу - Почему иудеи так ответили им? Чтобы избежать смешанной религии самарян. Так называли народы, которые переселил царь Ассирийский из Вавилона и других мест в Самарию, после разрушения северного царства в Израиле в 722 г. до н.э. Они поклонялись и своим богам, и Богу Израиля (4 Царств 17:24-41).

"... последующий образ действий самарян показывает, что выставлявшиеся ими религиозные мотивы не были искренними и главными. В своих жалобах персидскому царю самаряне вовсе не упоминают о религиозных чувствах и ясно высказывают взгляд на иерусалимское предприятие, как на акт политический. Вероятно, и сами они изъявляли желание принять участие в постройке храма, главным образом, по мотивам политическим, имели в виду воспользоваться тем покровительством, которое оказывали иудеям персидские цари и извлечь из него для себя выгоды." (Толковая Библия Лопухина http://www.bible.in.ua/underl/Lop/index.htm)

«И стал народ земли той ослаблять руки народа Иудейского и препятствовать ему в строении; и подкупали против них советников, чтобы разрушить предприятие их, во все дни Кира, царя Персидского, и до царствования Дария, царя Персидского. А в царствование Ахашвероша, в начале царствования его, написали обвинение на жителей Иудеи и Иерусалима. И во дни Артаксеркса писали Бишлам, Мифредат, Табеел и прочие товарищи их к Артаксерксу, царю Персидскому. Письмо же написано [было] буквами арамейскими (Сирийскими) и на арамейском (Сирийском) языке. Рехум советник и Шимшай писец писали одно письмо против Иерусалима к царю Артаксерксу такое:» (Езд. 4:4-8)

«Да будет же известно царю, что если этот город будет построен и стены восстановлены, то [ни] подати, [ни] налога, ни пошлины не будут давать, и царской казне сделан будет ущерб. Так как мы едим соль от дворца царского, и ущерб для царя не можем видеть, поэтому мы посылаем донесение к царю: пусть поищут в памятной книге отцов твоих, - и найдешь в книге памятной, и узнаешь, что город сей - город мятежный и вредный для царей и областей, и [что] отпадения бывали в нем издавна, за что город сей и опустошен. Посему мы уведомляем царя, что если город сей будет достроен и стены его доделаны, то после этого не будет у тебя владения за рекою.» (Езд. 4:13-16)

Вот тактика противника: препятствия, подкупы, обвинения. И в результате работы были остановлены примерно на 16 лет, до второго года царствования Дария (стих 24) - 520 г. до н.э.   

«Но пророк Хаггай (Аггей) и пророк Зехарья (Захария), сын Идо (Адды), говорили Иудеям, которые в Иудее и Иерусалиме, пророческие речи во имя Бога Израилева. Тогда встали Зрубавель (Зоровавель), сын Шеалтиэля (Салафиилов), и Йешуа (Иисус), сын Йоцадака (Иоседеков), и начали строить дом Божий в Иерусалиме, и с ними пророки Божии, подкреплявшие их.» (Езд. 5:1-2)

Пророк Хаггай обличал Израиль:

«Во второй год царя Дария, в шестой месяц, в первый день месяца, было слово Господне через Хаггая (Аггея) пророка к Зрубавелю (Зоровавелю), сыну Шеалтиэля (Салафиилеву), правителю Иудеи, и к Йеошуа (Иисусу), сыну Йоцадака (Иоседекову), великому священнику (иерею): так сказал Господь Цеваот (Саваоф): народ сей говорит: "не пришло еще время, не время строить дом Господень". И было слово Господне через Хаггая (Аггея) пророка: а вам самим время жить в домах ваших украшенных, тогда как дом сей в запустении? Посему ныне так говорит Господь Цеваот (Саваоф): обратите сердце ваше на пути ваши. Вы сеете много, а собираете мало; едите, но не в сытость; пьете, но не напиваетесь; одеваетесь, а не согреваетесь; зарабатывающий плату зарабатывает для дырявого кошелька. Так говорит Господь Цеваот (Саваоф): обратите сердце ваше на пути ваши. Взойдите на гору и носите дерева, и стройте храм; и Я буду благоволить к нему, и прославлюсь, говорит Господь. Ожидаете многого, а выходит мало; и что принесете домой, то Я развею. - За что? говорит Господь Цеваот (Саваоф): за Мой дом, который в запустении, тогда как вы бежите, каждый к своему дому. Посему - то небо заключилось и не дает вам росы, и земля не дает своих произведений. И Я призвал засуху на землю, на горы, на хлеб, на виноградный сок, на елей и на все, что производит земля, и на человека, и на скот, и на всякий ручной труд.» (Агг. 1:1-11)

а вам самим время жить в домах ваших украшенных, тогда как дом сей в запустении?

обратите сердце ваше на пути ваши - Эти слова обращены и к нам, верующим в Йешуа (Иисуса)! Нам нужно строить духовный храм, не заниматься душевными делами!  

Также прочитайте Книгу пророка Зехарья (Захария).

После увещевания пророков вновь началось строительство храма. Уже остановить работы никто не мог. Око Ашема было над старейшинами Израиля (Ездра 5:5)

Строительство храма было окончено и освящено в шестой год царствования царя Дария (Ездра 6:15) - в 516 г. до н.э., перед Песахом, через 4 года после возобновления работ (Агг. 1:15) и примерно через 70 лет после разрушения храма в 586 г. до н.э.   

«и Я говорю тебе: ты - Кефа (Петр), и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;» (Мф. 16:18)

Евреи, христиане и Слово Бога
http://messianicministry.info

Еврейский мессианский сайт. Еврейские корни христианства