ЕВРЕЙСКОЕ РОЖДЕСТВО
«Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись
страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость,
которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который
есть Мессия (Христос) Господь;» (Лук. 2:9-11)
«По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать [Младенца], дали Ему
имя Йешуа (Иисус), нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве.» (Лук. 2:21)
«А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в
Иерусалим, чтобы представить пред Господа, как предписано в законе Господнем,
чтобы всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, был посвящен
Господу,» (Лук. 2:22-23)
Вот что сказано в Торе о выкупе первенцев (пидьон-hабен):
«отделяй Господу всех (все) первенцев, вышедших из материнской
утробы (разверзающее ложесна); и все первородное из скота, какой у тебя
будет, мужеского пола, - Господу, а всякого из ослов, разверзающего, заменяй
агнцем; а если не заменишь, выкупи его; и каждого первенца человеческого из
сынов твоих выкупай. И когда после спросит тебя сын твой, говоря: что это? то
скажи ему: рукою крепкою вывел нас Господь из Египта, из дома рабства; ибо
когда фараон упорствовал отпустить нас, Господь умертвил всех первенцев в земле
Египетской, от первенца человеческого до первенца из скота, - посему я приношу
в жертву Господу все, открывающее утробу (разверзающее ложесна), мужеского
пола, а всякого первенца [из] сынов моих выкупаю; и да будет это знаком на руке
твоей и вместо повязки над глазами твоими, ибо рукою крепкою Господь вывел нас
из Египта.» (Исх. 13:12-16)
«Всякий (все), открывающий утробу (разверзающее ложесна) у всякой плоти,
которую приносят Господу, из людей и из скота, да будет твоим; только первенец
из людей должен быть выкуплен, и первородное из скота нечистого должно быть
выкуплено; а выкуп за них: начиная от одного месяца, по оценке твоей, бери
выкуп пять (шекелей) сиклей серебра, по шекелю (сиклю) священному, который в
двадцать гер;» (Чис. 18:15-16)
ЭТО БЫЛО ЕВРЕЙСКОЕ РОЖДЕСТВО!
«Тогда был в Иерусалиме человек, именем Шимон (Симеон). Он был муж
праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святый был на нем.
Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит
Христа Господня. И пришел он по вдохновению в храм. И, когда родители принесли
Младенца Йешуа (Иисуса), чтобы совершить над Ним законный обряд, он взял Его на
руки, благословил Бога и сказал: Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову
Твоему, с миром, ибо видели очи мои йешуа (спасение) Твое, которое Ты уготовал
пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего
Израиля.» (Лук. 2:25-32)
В Книге Исайи мы читаем:
«Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Бог ваш;» (Ис. 40:1)
«и явится слава Господня, и узрит всякая плоть [спасение Божие]; ибо уста
Господни изрекли это.» (Ис. 40:5)
«И Он сказал: мало того, что Ты будешь рабом Моим для восстановления колен
Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля, но Я сделаю Тебя светом народов,
чтобы спасение Мое простерлось до концов земли.» (Ис. 49:6)
"Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Песах
(Пасхи)." (Лук. 2:41)
Существовало три паломнических праздника, когда евреи должны были прийти в
Йерусалим: Песах, Шавуот (Пятидесятница), Суккот (праздник кущей).
"И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим
на праздник." (Лук. 2:42)
Скорее всего, это был иудейский обряд - бар мицва ("сын
заповеди", сейчас его проводят в 13 лет).
«Когда же, по окончании дней [праздника], возвращались, остался Отрок Йешуа
(Иисус) в Иерусалиме; и не заметили того Иосиф и Матерь Его, но думали, что Он
идет с другими. Пройдя же дневной путь, стали искать Его между родственниками и
знакомыми и, не найдя Его, возвратились в Иерусалим, ища Его. Через три дня
нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их;
все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его.» (Лук. 2:43-47)
Когда мы делимся Благой Вестью с евреями, нам нужно говорить,
что Йешуа воспитывался иудеем, соблюдал Тору, посещал синагогу в
Шаббат, соблюдал праздники (Лук 2:40-42; Матф. 17:24-26; Луk 4:16; Иоанн
2:13, 5:1, 7:8-14, 37-39, 10:22-23).
КАК ЗВАЛИ МАТЬ СПАСИТЕЛЯ?
Как звали мать Спасителя? Мирьям, а не Мария. Первая Мирьям была сестрой
Моисея (Моше). Ее имя, возможно, от "рум" (быть возвышенным) или
производное от "горькая" (горькая жизнь в Египте).
"В русском это еврейское имя передаётся обычно "Мариам" в
Танахе и "Мария" в Новом Завете. Такое безосновательное,
искусственное различие, сделанное переводчиками, образует разрыв между матерью
Йешуа и её национальной принадлежностью. Первая Мирьям была сестрой Моше
Рабейну ("Моисея, нашего учителя"; Исход 2:4-8) и пророка (Исх.
15:20). В каком-то смысле, она выступает как образец еврейской женщины-лидера
сегодняшнего времени. А имя "Мария" пробуждает в сознании читателя
неземной образ "Мадонны с младенцем", который дополняют нимбы,
блаженные улыбки и множество ангелов. Этот образ не имеет ничего общего с
обычной, земной еврейской женщиной из израильского селения, описанной в Новом
Завете, которая исполняла свои обязанности жены и матери с любовью и
верой." (Давид Стерн. Комментарий к Еврейскому Новому Завету http://kifa.kz/bible/stern/stern_matfey.php)
"Мария — слово греческое; по-арамейски — Мариам, а по-евр. — Мирьям
или Мириам, слово производится от еврейского мери — упрямство, строптивость —
или от рум, «быть возвышенным, высоким»." (Толковая Библия Лопухина http://www.bible.in.ua/underl/Lop/index.htm)
"Мирьям в Торе – пророчица и сестра МОШЕ и ААРОНА (Шмот 15:20).
"Мирьям" – производное от "горькая" или от
"оказывающая сопротивление". Согласно традиции, она получила такое
имя, т.к. была рождена, когда египтяне делали горькой жизнь евреев. Но Мириам
оставалась "сладкой", подбадривая евреев в эти трудные времена.
(Мидраш Ялкут Шимони к Шмот, 165)." (Женские еврейские имена. Словарь
значений http://dic.academic.ru/dic.nsf/personal_names/4058/Мирьям)
Евреи, христиане и Слово Бога
http://messianicministry.info
Еврейский мессианский сайт. Еврейские корни христианства.
Ценности еврейской семьи. Еврейские праздники и их
мессианское значение.
Холокост
и антисемитизм. Праведники мира