Коринф
находился в 70-ти км к западу от
Афин. С 8-го по 6-й вв. до н.э. он был большим процветающим городом, но позднее
пришел в упадок. В новозаветное время в Коринфе проживало более 200 тысяч
человек. Это были греки, вольные переселенцы из Италии, ветераны римской армии,
торговцы, правительственные чиновники, выходцы из Ближнего Востока, в т.ч.
много иудеев. Среди развалин Коринфа была
найдена часть надписи из иудейской синагоги. Также в Коринфе было много рабов.
В Коринфе был дух язычества, было много языческих капищ, в т.ч. храм Афродиты
(Новая Женевская Учебная Библия).
«После
сего Павел, оставив Афины, пришел в Коринф; и, найдя некоторого Иудея, именем
Акилу, родом Понтянина, недавно пришедшего из Италии, и Прискиллу, жену его, -
потому что Клавдий повелел всем Иудеям удалиться из Рима, - пришел к ним; и, по
одинаковости ремесла, остался у них и работал; ибо ремеслом их было делание
палаток. Во всякую же субботу он говорил в синагоге и убеждал Иудеев и Еллинов.
А когда пришли из Македонии Сила и Тимофей, то Павел понуждаем был духом
свидетельствовать Иудеям, что Йешуа (Иисус) есть Мессия (Христос). Но как они
противились и злословили, то он, отрясши одежды свои, сказал к ним: кровь ваша
на главах ваших; я чист; отныне иду к язычникам. И пошел оттуда, и пришел к
некоторому чтущему Бога, именем Иусту, которого дом был подле синагоги. Крисп
же, начальник синагоги, уверовал в Господа со всем домом своим, и многие из
Коринфян, слушая, уверовали и крестились. Господь же в видении ночью сказал
Павлу: не бойся, но говори и не умолкай, ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе
зла, потому что у Меня много людей в этом городе. И он оставался там год и
шесть месяцев, поучая их слову Божию.» (Деян. 18:1-11)
Вот
что пишет изв. христианский комментатор Уильям Баркли: "Вот живая картина
обыденной жизни Павла. Он был раввином и, по обычаю, равнин должен был знать
какое-то ремесло. Ему не полагалась оплата за проповедование и учение, а он
должен был добывать средства к жизни своим ремеслом. Иудеи прославляли труд.
"Люби труд, говорили они. Тот, кто не учит сына ремеслу, учит его
воровству". "Превосходно, - говорили они, - если человек изучает
закон и земное ремесло; ибо, занимаясь и тем и другим, он не помышляет о
погрешностях; занимаясь же одним законом, а не делом, человек в конце
оступается и грешит" (Это цитата из Пиркей Авот, гл. 2, п.2 - прим. В.Н.).
И поэтому равнины занимались каким-то достойным ремеслом. Поэтому они никогда
не превращались в оторванных от жизни ученых и знали, какова жизнь трудящегося
человека.
Павел
изготовлял палатки. Город Тарс находился в Киликии, где водились стада особой
породы коз, отличавшихся своим руном. Из него изготовляли особую ткань киликию,
которая шла на изготовление палаток, портьер и драпировок. Павел,
несомненно, занимался этим ремеслом, хотя употребленное здесь греческое слово
может быть понято и как кожевник; Павел, должно быть, был искусным мастером. Он
с достоинством напоминал, что никогда никому не был в тягость (1 Фес. 2,9; 2
Фес. 3,8; 2 Кор. 11,9). Но вероятно, что пришедшие в Афины Сила и Тимофей
принесли подарок, вероятно от Филиппийской церкви, которая особенно любила
Павла; и этот подарок позволил ему полностью посвятить себя благовествованию.
Клавдий изгнал всех иудеев из Рима в 49 г., и, должно быть, Акила и Прискилла
именно тогда прибыли в Коринф.
И
как раз тогда, когда Павел очень нуждался в этом, Бог говорил к нему. В Коринфе
Павла часто смущал страх. Ведь он был человеком сильных эмоций и, по-видимому,
ему часто приходилось решать трудные вопросы. Но когда Бог возлагает на
человека задачу, Он дает ему и силы для выполнения ее. И с Божьей помощью Павел
обретал свое мужество и свои силы." (У. Баркли)
2 Иудея, именем Акилу, родом Понтянина, недавно пришедшего из Италии, и
Прискиллу, жену его - У Акилы и Прискиллы была домашняя церковь:
«Приветствуют
вас церкви Асийские; приветствуют вас усердно в Господе Акила и Прискилла с
домашнею их церковью.» (1 Кор. 16:19)
4 "Говорил... убеждал..." в синагоге, что предполагает само собою
разговорный способ проповеди, дозволявшийся в синагогах... Из дальнейшего (6
ст.) видно, что проповедь апостола не приносила вначале желанных плодов
("противились и злословили"), так что и для подкрепления апостола
потребовалось нарочитое явление ему Господа (9-10 ст. ...).
5 "Пришли из Македонии Сила и Тимофей..." - см. XVII:14.
"Понуждаем
был духом..." - выражение, указывающее на особое напряженное состояние
духа апостола..." (Толковая
Библия Лопухина http://www.bible.in.ua/underl/Lop/index.htm)
«И
слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в
явлении духа и силы,» (1 Кор. 2:4)
6 отныне иду к язычникам - чтобы возбудить ревность у евреев. Похожие слова мы
читали в Деян. 13:
«Тогда
Павел и Варнава с дерзновением сказали: вам первым надлежало быть проповедану
слову Божию, но как вы отвергаете его и сами себя делаете недостойными вечной
жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам.» (Деян. 13:46)
8 Крисп же,
начальник синагоги - Рав Шауль крестил Криспа:
«Благодарю
Бога, что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия,» (1 Кор. 1:14)
10 у Меня много людей в этом городе - "Под этими людьми, коих Господь называет Своими,
разумеются не только обратившиеся уже к Нему и известные Павлу, но главным
образом (ср. Ин X:16; XI:52) имеющие обратиться к Нему,
предоставленные к вечной жизни в этом городе (XIII:48)." (Толковая Библия Лопухина http://www.bible.in.ua/underl/Lop/index.htm)
«Есть
у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они
услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.» (Ин. 10:16)
Евреи,
христиане и Слово Бога
http://messianicministry.info
Еврейский мессианский сайт. Еврейские корни христианства.
Ценности еврейской семьи. Еврейские праздники и их мессианское значение.
Холокост и антисемитизм. Праведники
мира