ЦАРСТВО БОЖИЕ (Рим. 14:17)
«Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир
и радость во Святом Духе.» (Рим. 14:17)
ПРИЗНАКИ ЦАРСТВА БОЖЬЕГО: ПРАВЕДНОСТЬ, ШАЛОМ И РАДОСТЬ ВО СВЯТОМ ДУХЕ!
«Правосудие и правота - основание престола Твоего; милость и истина
предходят пред лицем Твоим.» (Пс. 88:15)
«Облако и мрак окрест Его; правда и суд - основание престола Его.» (Пс.
96:2)
"В Царство Божие вводит праведность, то есть все добродетели,
непорочная жизнь и мир с братом, а не вражда, и радость, происходящая от
согласия, а не скорбь, происходящая от укоризны. Так как мир и радость бывают и
в худых делах, то присовокупил: во Святом Духе. Речь у меня, говорит, о
мире и радости во Святом Духе." (Феофилакт Болгарский http://rusbible.ru/books/rim.fb.html#14)
"Ибо царствие, которого мы ожидаем с великим желанием, не
чрез еду приобретаем, но чрез правду и мир, который ты творишь между тобою и
братом твоим." (Ефрем Сирин http://rusbible.ru/books/rim.es.html#14)
Образ жизни
иудея, основанный на исполнении мицвот Всевышнего, называется: «кабалат оль
Малхут шамаим» (принятие ига Царства
небесного).
Йешуа говорил: «возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток
и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое
легко.» (Мф. 11:29-30)
ЧЕМУ ПОДОБНО ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ, ЦАРСТВО БОЖИЕ?
- о сеянии:
«Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку,
посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и
посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод,
тогда явились и плевелы. Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не
доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы? Он же сказал
им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем
их? Но он сказал: нет, - чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними
пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу
жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу
уберите в житницу мою.» (Мф. 13:24-30)
- подобно зерну горчичному:
«Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну
горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем, которое, хотя меньше
всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом,
так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.» (Мф. 13:31-32)
- о семени:
«И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в
землю, и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он,
ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно
в колосе. Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала
жатва.» (Марк. 4:26-29)
- подобно закваске:
«Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую
женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё.» (Мф. 13:33)
- подобно сокровищу, скрытому на поле:
«Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя,
человек утаил, и от радости о нем идет и продает всё, что имеет, и покупает
поле то.» (Мф. 13:44)
- о драгоценной жемчужине:
«Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который,
найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал всё, что имел, и купил ее.»
(Мф. 13:45-46)
- подобно неводу:
«Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб
всякого рода, который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее
собрали в сосуды, а худое выбросили вон. Так будет при кончине века: изыдут
Ангелы, и отделят злых из среды праведных, и ввергнут их в печь огненную: там
будет плач и скрежет зубов.» (Мф. 13:47-50)
- о прощении:
«Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами
своими; когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был
ему десять тысяч талантов; а как он не имел, чем заплатить, то государь его
приказал продать его, и жену его, и детей, и всё, что он имел, и заплатить;
тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и всё
тебе заплачу. Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг
простил ему. Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен
был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен.
Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и всё
отдам тебе. Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст
долга. Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали
государю своему всё бывшее. Тогда государь его призывает его и говорит: злой
раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли
и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя? И, разгневавшись,
государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Так и Отец
Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего
брату своему согрешений его.» (Мф. 18:23-35)
- "много званых, а мало избранных":
«Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру
нанять работников в виноградник свой и, договорившись с работниками по динарию
на день, послал их в виноградник свой; выйдя около третьего часа, он увидел
других, стоящих на торжище праздно, и им сказал: идите и вы в виноградник мой,
и что следовать будет, дам вам. Они пошли. Опять выйдя около шестого и девятого
часа, сделал то же. Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашел других,
стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздно? Они
говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и
что следовать будет, получите. Когда же наступил вечер, говорит господин
виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с
последних до первых. И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию.
Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по
динарию; и, получив, стали роптать на хозяина дома и говорили: эти последние
работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной. Он
же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты
договорился со мною? возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему [то
же], что и тебе; разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой
завистлив оттого, что я добр? Так будут последние первыми, и первые последними,
ибо много званых, а мало избранных.» (Мф. 20:1-16)
«Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для
сына своего и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели
придти. Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил
обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово; приходите на
брачный пир. Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю
свою; прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили [их]. Услышав о сем, царь
разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их. Тогда
говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны; итак
пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. И рабы те, выйдя
на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир
наполнился возлежащими. Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека,
одетого не в брачную одежду, и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в
брачной одежде? Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги,
возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов; ибо
много званых, а мало избранных.» (Мф. 22:2-14)
- о 10 девах:
«Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв
светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять
неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые
же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених
замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: вот, жених
идет, выходите навстречу ему. Тогда встали все девы те и поправили светильники
свои. Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что
светильники наши гаснут. А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у
нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе. Когда же пошли они
покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери
затворились; после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори
нам. Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас. Итак,
бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын
Человеческий.» (Мф. 25:1-13)
Евреи, христиане
и Слово Бога
http://messianicministry.info