НЕ СУДИТЬ, НЕ ИСКАТЬ СУЧОК (СОРИНКУ) В ГЛАЗЕ БРАТА (Мф. 7:1-5)
«Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, [таким] будете
судимы; и какою мерою мерите, [такою] и вам будут мерить.» (Мф. 7:1-2)
"Известный
раввин Гиллель сказал когда-то: "Не суди человека до тех пор, пока ты сам
не побывал в его положении, или в тех же обстоятельствах" (Пиркей Авот,
2:4 - прим. В.Н.). Никто не знает, какой силой искушения обуревают другого.
Человек со спокойным и ровным темпераментом и представить себе не может
искушений человека с горячей кровью, страсти которого горят и кипят. Человек,
воспитанный в хорошей семье или в христианском окружении, не знает ничего о
страстях человека, выросшего в трущобах или в местах, где кругом царят зло и
несчастье. Человек, у которого были хорошие родители ничего не знает о страстях
человека, который носит за плечами бремя плохой наследственности. Дело в том,
что если бы мы осознали все, через что пришлось пройти человеку, то не только
не стали бы осуждать его, а удивились бы тому, каким хорошим человеком он стал.
Мы
также не знаем всего человека. В одних обстоятельствах человек может быть
неприятным и бесстыдным, а в других обстоятельствах тот же человек может быть
надежной опорой и прекрасным человеком. В одном романе повествуется о вдовце,
женившимся во второй раз. У его новой жены тоже была дочь от первого брака. Она
показалась новому отцу замкнутой, мрачной и неприятной особой, в которой не
было ни капельки привлекательности, и он ничего не мог с ней сделать. Но,
однажды, совершенно неожиданно заболела ее мать, и дочь сразу как будто бы
преобразилась. Она превратилась в отличную няньку, воплощение служения и
преданности. Ее мрачное лицо осветило сияние и в ней появилось нечто такое,
чего никто себе и представить не мог." (У. Баркли)
«Итак, должно не
порицать, не поносить, но вразумлять; не обвинять, но советовать; не с
гордостью нападать, но с любовью исправлять, - потому что не ближнего, но себя
самого предашь ты жесточайшему наказанию, когда не пощадишь его, произнося твой
приговор о его прегрешениях.» (И. Златоуст http://www.ispovednik.ru/zlatoust/Z07_1/Z07_1_23.htm)
"Единство
начинается не с требования, чтобы другие изменились, а с признания, что мы и сами
не так уж хороши."
"Хотите увидеть чудо? Посадите слово любви глубоко в сердце человека. Взращивайте его с улыбкой и молитвой, и увидите, что произойдет." (Max Lucado http://vkontakte.ru/maxlucado)
"...
"Найди себе наставника, и заведи себе друга, и ищи оправдание любому
человеку" (Пиркей Авот, 1:6 - Цит. по: Таhилат Ашем, М.:Шамир, 2001, с. 212).
и какою мерою мерите, [такою] и вам будут мерить -
"В
Палестине, по свидетельству путешественников, зерно приносится или привозится
на рынки в мешках и из них насылается в «меру», и это торговцы делают
постоянно. Сидя на земле, со сложенными ногами, они наполняют руками «тимне»,
которую сотрясают, чтобы зерно хорошенько улеглось, а когда «мера» наполнена,
то округляют сверху зерно рукой и в случае просьбы подсыпают. Понятно, что и
покупщик, и продавец должны пользоваться теми мерами, какие употребительны.
<...> Выражение 2 стиха было употребительно у евреев и встречается в
разных местах Талмуда и «кажется, было пословицей» (Эдершейм)." (Толковая
Библия Лопухина http://www.bible.in.ua/underl/Lop/index.htm)
«И что ты смотришь на сучок (соринку) в глазе брата твоего, а бревна в твоем
глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: 'дай, я выну сучок из глаза
твоего', а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего
глаза и тогда увидишь, [как] вынуть сучок из глаза брата твоего.» (Мф. 7:3-5)
сучок - еще: сухая щепочка или палочка,
высохшая веточка или соломинка. (Греческий лексикон Стронга)
Сравните размеры сучка, щепочки, соринки и бревна... Как можно соринку увидеть, а бревно не заметить? «Ибо
огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да
не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся,
чтобы Я исцелил их.» (Ис. 6:10)
«Грехи других судить Вы так усердно рветесь, начните со своих и до чужих не
доберетесь .»(Уильям Шекспир)
Похожие
слова, но немного в другом аспекте говорил рабби Тарфон:
«Сказал
рабби Тарфон: “Не думаю, что в моем поколении есть люди, которые могут принять
укоризну. Я им говорю: „У тебя щепочка застряла между зубов“, а они мне
говорят: „А у тебя бревно застряло меж глаз!“”» (Арахин, 16б) (http://www.lechaim.ru/ARHIV/204/olman.htm)
НЕ ТЕРЯЙТЕ ДРУЗЕЙ! (Прит. 17:9)
«Прикрывающий проступок ищет любви; а кто снова
напоминает о нем, тот удаляет друга.» (Прит. 17:9)
НЕ НАПОМИНАЙТЕ О ПРОШЛЫХ ПРОСТУПКАХ! НЕ ВЕДИТЕ ИХ УЧЕТ!
НЕ БУДЬТЕ ЗЛОПАМЯТНЫ! ИНАЧЕ
УДАЛИТЬ ДРУЗЕЙ, ДАЖЕ САМЫХ БЛИЗКИХ, САМЫХ ЛУЧШИХ (СЛОВО "АЛУФ" НА ИВРИТЕ - ЭТО БЛИЗКИЙ ДРУГ)!
МОЖНО ЛИ
ПРОСТИТЬ, А ПОТОМ СНОВА НАПОМИНАТЬ?
"Интересен
расширенный перевод этой притчи: Тот, кто прикрывает и прощает обиду, ищет
любви, но тот, кто снова напоминает о деле или все время вспоминает, удаляет от
себя даже лучших друзей. Что нужно, чтобы любовь пребывала в нас всегда?
Одеться в одежды любви, оказывать внимание и стремиться к искренности. Мы
должны делать все эти три вещи." (http://www.riverflow.ru/092.php)
Нам нужно учиться
у Всевышнего:
«Вот, во благо мне была сильная горесть, и Ты избавил
душу мою от рва погибели, бросил все грехи мои за хребет Свой.» (Ис. 38:17)
Слово
"алуф" можно перевести также так: старейшина, начальник,
руководитель. Это слово
относится также к Всевышнему и к Мессии Йешуа:
«Не будешь ли ты отныне взывать ко Мне: "Отец мой!
Ты был путеводителем (алуф) юности моей!» (Иер. 3:4)
«А я, как кроткий агнец (алуф), ведомый на заклание, и не
знал, что они составляют замыслы против меня, [говоря]: "положим
[ядовитое] дерево в пищу его и отторгнем его от земли живых, чтобы и имя его
более не упоминалось".» (Иер. 11:19)
Раши объясняет слова "тот удаляет друга"
так: "он удаляет от себя Властелина мира".
«Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все
грехи.» (Прит. 10:12)
Евреи,
христиане и Слово Бога
http://messianicministry.info
Еврейский мессианский сайт. Еврейские корни христианства.
Ценности еврейской семьи. Еврейские праздники и их мессианское значение.
Холокост и антисемитизм. Праведники
мира