«Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в
ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи.» (Быт. 6:14)
ковчег - на иврите: тева. Слово "тева" также используется в Исх. 2:3
(корзинка, в которую мать положила младенца Моше)
"Тева" на языке хасидов - это
"слово". Бааль Шем Тов писал, что призыв Б-га войти в ковчег (Ноаху) еще означало "проникнуть (в суть)
слова". (Бааль Шем Тов. Ануд а-Тфила, 7:1)
"Магид из Межерич говорил так, что Всевышний говорит
Ноаху: "Войди ты и весь твой дом в ковчег - "тева", и это
слово, помимо того, что оно обозначает "ящик", обозначает еще и
"слово", правда, слово написанное. Магид не делает тут различия между
сказанным словом и написанным, он говорит, что здесь намек на человеческую
речь, а речь включает все мысли, желания человека. Поэтому, можно понимать так:
"открой речь Всевышнему и Он ее высвободит, избавит (выразит)". То
есть "войди в тева" понимается, как вырази себя, находись в связи с
Богом. В знаменитом мидраше Всевышний говорит: "Открой рот, и Я наполню
его". То есть, имеется в виду не только то, что ты откроешь рот, и туда
Всевышний вложит прокорм, а то, что ты открываешь рот, желая выразить себя, и
Всевышний вкладывает в него слова, которыми ты можешь это выразить." (Лекции
Зеева Дашевского по Псалмам http://www.machanaim.org/tanach/_d_psalms/ps22-19.htm)
"Историю о чудесном спасении Ноаха в ковчеге мидраши интерпретируют
как воплощение идеи раскаяния:
Мидраш Танхума:
Иди
и смотри: почему сказал Святой, благословен Он, Ноаху, чтобы тот делал ковчег? Чтобы
видели, как он сидит и трудится - и раскаялись. Ведь разве не мог Всевышний
спасти Ноаха одним Своим словом, или поднять его на небо - и когда Он сказал
"сделай себе ковчег из дерева гофер" - зачем это? Но сказал Святой,
благословен Он: "Если Я скажу ему: сделай себе ковчег из дерева
гофер", и он будет стоять и трудиться, и рубить кедры, а они соберутся
вокруг него и скажут: "Ноах! Что это ты делаешь?". А он ответит:
"Ковчег! Ибо сказал мне Святой, благословен Он, что приводит Он на землю
потоп"; тогда услышат они и раскаются". Так считал Святой,
благословен Он, но они не обратили внимания на Ноаха.
И в другом варианте:
Ноах сажал кедры, и
говорили ему: "Зачем тебе эти кедры?". И отвечал он: "Святой,
благословен Он, решил привести на землю потоп и велел мне сделать ковчег, чтобы
спаслись я и мой дом". И смеялись они над ним и глумились над его речами. А
он поливал те кедры, и они росли. И спрашивали его: "Что ты делаешь?".
И отвечал он им то же. А они насмехались. К концу дней своих срубил он деревья
и стал распиливать. И говорили ему: "Что ты делаешь?" И отвечал он
им, и предостерегал их. Но поскольку они не раскаялись..."(Нехама
Лейбович. Комментарии к Торе http://www.jafi.org.il/education/russian/leibov/_nleybov/s053-056.html)
«Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты,
и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою.» (Быт. 6:18)
"Завет с Ноем включает не одного только Ноя, но всю его семью как прообраз будущего человечества. Дети
Ноя были спасены благодаря праведности Ноя (Быт. 7:1), точно так же Христовы
"дети" будут спасены благодаря праведности Христа. (Евр. 2:11-13).
Здесь спасение обретается посреди вод потопа, что является прообразом крещения
(1 Пет. 3:20,21)" (Новая Женевская Учебная Библия)
«И сказал Господь Ноаху (Ною): войди ты и все семейство
твое в ковчег, ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем;» (Быт. 7:1)
увидел Я праведным - Как важно верующим в Йешуа быть праведными, не носить "вид
благочестия"!
"И не сказано "праведным, цельным" (как в
6,9). Отсюда (следует), что лишь о части достоинств человека говорят в его
присутствии и обо всех - в его отсутствие [Эрувин 18а]." (Раши )
"В главе 6:9 Ноах
назван человеком "праведным и непорочнейшим". Здесь упомянута только
праведность. Поскольку в предыдущей (6) главе рассказывается о Ноахе, а в этой
- Всевышний обращается к нему, мудрецы делают вывод, что нехорошо говорить о
всех достоинствах человека в его присутствии, но когда его нет, можно
рассказать о всех его хороших качествах. К сожалению, многие люди говорят о
человеке все плохое, что только знают, "за его спиной", а в его
присутствии либо упоминают часть его недостатков, либо хвалят его." (Сончино
http://machanaim.org/tanach/a-beresh/inda02_1.htm)
«Верою Ноах (Ной), получив откровение о том, что еще не
было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил
он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере.» (Евр. 11:7)
Евреи, христиане и Слово Бога
http://messianicministry.info
Еврейский мессианский сайт. Еврейские корни христианства.
Ценности еврейской семьи. Еврейские праздники и их
мессианское значение.
Холокост и антисемитизм. Праведники мира