Шехина, Шхина (Слава
Б-жья)
Слово
"Шхина" происходит от глагола на иврите "шахан", который
переводится как "присутствовать", "пребывать".
"Шхина́,
шехина (ивр. שְכִינָה, «присутствие, пребывание, проживание»)
- в иудаизме - термин, обозначающий присутствие Господа, в том числе и в
физическом аспекте. В основном термин употреблялся в контексте описания святого
святых скинии собрания и Иерусалимского храма, и определялся как ощущение
присутствия Божественной силы." (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%B5%D1%85%D0%B8%D0%BD%D0%B0)
Евреи видели Шхину в пустыне:
«И когда
говорил Аарон ко всему обществу сынов Израилевых, то они оглянулись к пустыне,
и вот, слава Господня явилась в облаке.» (Исх. 16:10)
Когда Моше взошел на гору Синай,
Шхина осенила ее:
«И взошел Моше (Моисей) на
гору, и покрыло облако гору, и слава Господня осенила гору Синай; и покрывало
ее облако шесть дней, а в седьмой день [Господь] воззвал к Моше из среды
облака. Вид же славы Господней на вершине горы был пред глазами сынов
Израилевых, как огонь поядающий. Моше вступил в средину облака и взошел на
гору; и был Моше на горе сорок дней и сорок ночей.» (Исх. 24:15-18)
Когда была
построена скиния, Шхина наполнила ее:
«И покрыло
облако скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию; и не мог Моше войти
в скинию собрания, потому что осеняло (шахан) ее облако, и слава Господня наполняла скинию.
Когда поднималось облако от скинии, тогда отправлялись в путь сыны Израилевы во
все путешествие свое; если же не поднималось облако, то и они не отправлялись в
путь, доколе оно не поднималось, ибо облако Господне стояло над скиниею днем, и
огонь был ночью в ней пред глазами всего дома Израилева во все путешествие их.»
(Исх. 40:34-38)
Весь народ видел
Шхину:
«И вошли Моше
и Аарон в скинию собрания, и вышли, и благословили народ. И явилась слава
Господня всему народу:» (Лев. 9:23)
Когда Шломо (Соломон) построил храм, Шхина наполнила его:
10 Когда священники вышли из святилища, облако наполнило дом Господень;
11 и не могли священники стоять на служении, по причине облака, ибо слава
Господня наполнила храм Господень.
12 Тогда сказал Шломо (Соломон): Господь сказал, что Он благоволит обитать во
мгле; (3 Цар. 8:10-12)
Йехезкель (Иезекииль) видел
Шхину:
"И вот, слава Бога
Израилева шла от востока, и глас Его - как шум вод многих, и земля осветилась
от славы Его." (Иез.43:2)
"Одним из образов, часто ассоциируемых с понятием «Шхина», является образ
света. Так, по поводу стиха «... и земля осветилась от славы Его» (Иех. 43:2)
говорится, что свет — это лицо Шхины (см. Хул. 59б–60а). Сияние Шхины укрепляет
ангелов на небесах и праведников в олам ха-ба (Иех. Р. 32:4; Бр. 17а; ср. Исх.
34:29–35)." (Электронная еврейская энциклопедия http://www.eleven.co.il/?mode=article&id=14969&query=ШХИНА)
"Са‘адия Гаон в книге «Эмунот ве-де‘от» («Верования и воззрения») отметил,
что Шхина тождественна «славе Божьей» (квод ха-Шем), которая служила
посредницей между Богом и человеком в пророческом опыте. Он высказал мнение,
что «слава Божья» — это библейский термин, а Шхина — талмудический... "
(Там же)
В Брит Хадаша мы можем прочитать о Шхине:
"Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и
убоялись страхом великим." (Лук. 2:9)
Стефан увидел Шхину:
"Стефан же, будучи
исполнен Духа Святаго, воззрев на небо, увидел славу Божию и Йешуа (Иисуса),
стоящего одесную Бога," (Деян. 7:55)
Шхина - это свет:
"И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего,
ибо слава Божия осветила его, и светильник его - Агнец." (Откр. 21:23)
17-е
благословение "Шмонэ-эсре" ("Амида") звучит так:
Благословен Ты, Г-сподь, возвращающий Свою Шхину в Сион.
«Мы же
все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в
тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.» (2 Кор. 3:18)
«Славу Господню взирающе,–
κατοπτριζομενοι,–
что означает – «и ясно видяще», как в увеличительное стекло, составленное по
законам катоптрики, «и ясно отражая в себе», сию славу и тут ее видя. Последняя
мысль видна у всех наших толковников. Феодорит пишет: «Сие свойственно
приобретшим чистое сердце. Ибо как прозрачная вода отпечатлевает в себе лица
смотрящихся, и круг самого солнца, и свод небес, так чистое сердце делается как
бы некоторым отпечатлением и зеркалом Божией славы. Так и Господь сказал: блажени чистии
сердцем: яко тии Бога узрят (Мф. 5, 8).» (Феофан Затворник http://bible.optina.ru/new:2kor:03:18)
"Греческое слово,
переведённое здесь как «взирать», имеет очень яркую экспрессивную окраску. Оно
означает не просто смотреть, но «пристально всматриваться», «уставиться
взглядом», как если бы кто решил сам в себе: «я не сдвинусь с места и не стану
ничего делать до тех пор, пока не достигну одного, – присутствия Божия; мне
нужно войти в присутствие Божие».
Многие христиане неправильно
понимают слова: «открытым лицом, как в зеркале, взирая» (3:18) (употреблённое
в английской Библии слово “glass” как эквивалент русcкого «зеркало» может означать зеркало, но основным
его значением является «стекло» - прим перев.). Они думают, что речь здесь идёт о зеркале, которое
отражает лицо Иисуса сразу при взгляде на это зеркало. Однако не это имеет в
виду здесь Павел. Он здесь говорит об усиленном, пристальном всматривании, как
если бы мы изо всех сил пытались рассмотреть что-то в зеркале, которое здесь
больше похоже на стекло. Именно так мы должны «взирать» на лицо Христа, – в
полной решимости увидеть славу Господню в лице Христа. Мы должны запереться в
нашей молитвенной комнате, в нашем «святая святых», поглощённые
одним-единственным твёрдым намерением, – всматриваться настолько усиленно и
искать общения с таким усердием и самоотдачей, чтобы в нас произошли изменения.
Павел говорит, что тот, кто
пребывает наедине со Христом, созерцая Его, – преображается.
Что происходит, когда верующий
созерцает лице Христа? Павел пишет: «Мы же все открытым лицем, как в
зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в
славу, как от Господня Духа.» (2Кор. 3:18).
В греческом оригинале слову
«преображаться» соответствует слово «метаморфосис», что значит «измениться»,
«трансформироваться», «преобразиться». Всякий, кто входит часто в свою молитвенную
комнату, свою «святая святых», и всматривается пристально в Христа, начинает
преображаться. Такой человек непрерывно изменяется, всё больше и больше
приобретая подобие и характер Иисуса." (Д. Вилкерсон http://david-wilkerson.org/sermon/124.htm)
СИЯНИЕ СЛАВЫ И ОБРАЗ ИПОСТАСИ ЕГО
«Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси
Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел
одесную (престола) величия на высоте,» (Евр. 1:3)
ЙЕШУА - СИЯНИЕ СЛАВЫ (ШЕХИНЫ), ВЕЛИКИЙ
СВЕТ СЫНА ОТ ВЕЛИКОГО СВЕТА ОТЦА, СЛАВА ОТ СЛАВЫ!
ВЗИРАЯ, ОБРАЩАЯ ВЗОР НА ЙЕШУА
«взирая (обращая
взор) на начальника и совершителя веры Йешуа (Иисуса), Который, вместо
предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел
одесную престола Божия.» (Евр. 12:2)
НАМ
НУЖНО ПОСТОЯННО ВЗИРАТЬ, ОБРАЩАТЬ ВЗОР НА НАЧАЛЬНИКА И СОВЕРШИТЕЛЯ ВЕРЫ ЙЕШУА,
ЧИТАТЬ, РАЗМЫШЛЯТЬ О НЕМ! ОН НЕ ОСТАВИТ И НЕ ПОКИНЕТ НАС!
«На ложе
моем ночью искала я того, которого любит душа моя, искала его и не нашла его.
Встану же я, пойду по городу, по улицам и площадям, и буду искать того,
которого любит душа моя; искала я его и не нашла его. Встретили меня стражи,
обходящие город: "не видали ли вы того, которого любит душа моя?" Но
едва я отошла от них, как нашла того, которого любит душа моя, ухватилась за
него, и не отпустила его, доколе не привела его в дом матери моей и во
внутренние комнаты родительницы моей.» (Песн. 3:1-4)
«Сердце
мое говорит от Тебя: "ищите лица Моего"; и я буду искать лица Твоего,
Господи.» (Пс. 26:8)
«Ищите
Господа и силы Его, ищите лица Его всегда.» (Пс. 104:4)
«Ищите Господа, когда
можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко.» (Ис. 55:6)
«Итак, если вы воскресли
с Мессией (со Христом), то ищите горнего, где Мессия (Христос) сидит одесную
Бога;» (Кол. 3:1)
"Духовное
созерцание - это Царство Небесное. И не в произведениях мысли находится оно, а
может быть получено через благодать. И пока человек не очистит себя, он даже не
в состоянии слушать о нем, ибо оно постигается не изучением, а чистотою
сердца27. Чистые мысли дает Бог за чистую жизнь28. Чистота мысли проистекает из
труда и бдения над собой, а из чистоты мысли - свет мышления. Поэтому благодать
ведет ум к тому, над чем чувства не имеют власти, чему они не учат и не
учатся29." (Прп. Иустин (Попович) http://st-jhouse.narod.ru/biblio/pract/way3_2.htm)
ЧИСТЫЕ МЫСЛИ - ОТ ЧИСТОГО СЕРДЦА! А СЕРДЦЕМ БОГА ВИДИШЬ! АЛЛИЛУЙЯ!!!
ДОРОГОЙ ЙЕШУА, СИЯНИЕ СЛАВЫ (ШЕХИНЫ),
ВЕЛИКИЙ СВЕТ СЫНА ОТ ВЕЛИКОГО СВЕТА ОТЦА, СЛАВА ОТ СЛАВЫ! СЛАВА НАРОДА ИСРАЭЛЯ!
СВЕТ МИРУ! ОСВЕТИ НАШИ СЕРДЦА, ПОКАЖИ, ОТ ЧЕГО НУЖНО ОЧИСТИТЬСЯ И ОЧИСТИ НАС,
ЧТОБЫ НЕ ХОДИТЬ ВО ТЬМЕ, НО ИМЕТЬ СВЕТ ЖИЗНИ И СЛУЖИТЬ ТЕБЕ В СВЯТОСТИ И ПРАВДЕ
ВО ВСЕ ДНИ ЖИЗНИ НАШЕЙ!
ЗАЖГИ В НАС ИСКРЫ СВЯТОСТИ, ЧТОБЫ МЫ ГОРЕЛИ
ДЛЯ ТЕБЯ И ЗАЖИГАЛИ ДРУГИХ, НАУЧИ ВЗЫВАТЬ К ТЕБЕ ИЗ ГЛУБИНЫ ОЧИЩЕННОГО СЕРДЦА И
ПОКРОЙ НАС КРЫЛЬЯМИ ТВОЕЙ СВЯТОЙ ЛЮБВИ, И СИЛА ТВОЯ ДА ОСЕНИТ НАС ДЛЯ РОЖДЕНИЯ
БЛАГОЧЕСТИЯ, ЧТОБЫ ВЗИРАТЬ НА ТЕБЯ ЧИСТЫМИ ОЧАМИ СЕРДЦА! АМЕН.
|
|
Подпишитесь на нашу рассылку "Евреи,
христиане и Слово Бога"