«Все общество сынов Израилевых собралось в Силом, и поставили там скинию собрания, ибо земля была покорена ими.» (Иис. 18:1)

Силом - иврит: Шило.

Мишкан (переносной храм) находился в Гилгале примерно 14 лет, а затем был перенесен в Шило. Шило - это "библейский город в горах Самарии, в 20 км к югу от Шхема." (Электронная еврейская энциклопедия http://www.eleven.co.il/?mode=article&id=14824&query=ШИЛО)

В Шило "было созвано Иошуей народное собрание для разделения страны между колунами, еще не получившими уделов (ib., 18, 2 и сл.). Сюда паломничали израильтяне в период судей, чтобы проводить праздники при скинии (Суд., 21, 19; 1 Сам., 1, 3). Девушки устраивали тогда хороводы и пляски в Ш.; этим пользовались вениаминиты для похищения себе жен (см. Вениамин). В Ш. испрошен был молитвами матери пророк Самуил (см.), и там же он воспитывался при святилище. После несчастной войны евреев с филистимлянами и похищения последними ковчега (см.) святилище в Ш. пришло в упадок и не возродилось более (Иерем., 7, 14; 26, 6, 9; Псалм., 78, 60). Позже здесь жил пророк Ахия (см.). Во время разрушения иерусал. храма Навуходоносором город еще существовал. Ш. был расположен в центре Западно-Иорданской Палестины (этим объясняется его былое значение). В Суд., 21, 19, его положение точно указано: "к северу от Бет-Эля (Вефиля), к востоку от дороги, поднимающейся от Бет-Эля в Сихем, и к югу от Лебоны"." (Еврейская энциклопедия Брокгауза-Ефрона http://brockhaus-efron-jewish-encyclopedia.ru/beje/25-1/321.htm)

"В благословении Йеhуды сказано: " "ад ки яво Шило", и мидраш к этому месту объясняет, что Шило - это Машиах, и обычно так объясняют всюду, где упоминается Шило."

"Шило - временное пристанище, отдых; Иерушалаим - наследие (Мэнуха ве-нахала)

Основной стих, который связывают с этим, - это стих, где говорится, что "еще вы не дошли до покоя и наследия" - "мнуха ве-нахала". Мидраш объясняет, что - "мнуха" - это Шило, но это еще не "нахала", а "нахала" - это Иерушалайм. Красивый образ состоит в том, что когда человек идет к какой-то очень важной и возвышенной цели, но дорога к ней очень непроста и длинна, он нуждается в том, чтобы по дороге отдохнуть. Он находит какое-то временное пристанище, и там задерживается для отдыха. Это - отдых, но это еще не наследие. Замечательный намек на такое соотношение дает само название Шило. Шило пишется иногда с "hей", а в других книгах (Псалмах и др.) пишется на конце "вав" . Если этот "вав" приписать сюда и прочитать с другой огласовкой, то получится: "шалва", что означает "покой, благоденствие", а начало слова Иерушалайм - "йеруша" - "наследство". Поэтому естественным образом напрашивается такое сопоставление, что Шило - это отдых, покой, а Иерушалайм это - наследие навечно (в то время, как Шило - только на время). Надо сказать, что "временное" пребывание Храма в Шило продолжалось 369 лет, то есть, всего на 41 год меньше, чем стоял Храм Шломо." (Лекции З. Дашевского по книге Йеhошуа http://machanaim.org/tanach/_da_ieh/ieh-20.htm#v8) 

Евреи, христиане и Слово Бога
http://messianicministry.info
Еврейский мессианский сайт. Еврейские корни христианства.
Ценности еврейской семьи. Еврейские праздники и их мессианское значение.
Холокост и антисемитизм. Праведники мира