«Уставы Мои соблюдайте; скота
твоего не своди с иною породою; поля твоего не засевай двумя родами [семян]; в
одежду из разнородных нитей, из шерсти и льна, не одевайся.» (Лев. 19:19)
«Не засевай виноградника своего двумя родами семян, чтобы не сделать тебе
заклятым сбора семян, которые ты посеешь вместе с плодами виноградника
[своего]. Не паши на воле и осле вместе. Не надевай одежды, сделанной из разных
веществ, из шерсти и льна вместе.» (Втор. 22:9-11)
поля твоего не засевай двумя родами [семян]
Не засевай виноградника своего двумя родами семян -
"Б-г создал каждое растение и животное на
земле со своими отличительными чертами и свойствами. Когда сводятся самец и
самка разных пород, или скрещиваются два разных типа растений, в результате
получается совершенно новый организм. Если человек осуществляет подобное
скрещивание, он дерзко приписывает себе право создавать новые существа, право,
которое принадлежит лишь одному Б-гу и никогда – человеку." (Нахманид)
в одежду из разнородных
нитей, из шерсти и льна, не одевайся
Не надевай одежды,
сделанной из разных веществ, из шерсти и льна вместе -
"Запрет ношения
одежды, в которой смешаны шерсть и лён, основывается на том факте, что занавесь
в Храме была соткана из шерсти и льна, и было запрещено воспроизводить отделку
Храма для мирского использования." (Да'ат Зекеним http://www.aish.org.ua/stars/lib/%C2%F1%EF%EE%EC%EE%E3%E0%F2%E5%EB%FC%ED%FB%E5%20%EC%E0%F2%E5%F0%E8%E0%EB%FB/%D1%E5%EC%E5%F1%F2%F0%202/Clothing%20Mitzvot%20by%20chill%20in%20Russian.doc)
"Объясняя смысл 11 стиха, св. Ефрем Сир.
замечает: «законодатель хотел, чтобы народ в самой одежде своей (ср. след., 12
ст.) далек был от языческих народов» (Толк. на кн. Втор., гл. XXII)."
(Толковая Библия Лопухина http://www.bible.in.ua/underl/Lop/index.htm) Такого
же мнения придерживаются Рамбам и Сфорно.
11. НЕ
НАДЕВАЙ ШААТНЕЗ. И, наконец, Закон обращается к твоей внешности. Пусть одежда,
отражающая твою личность, напоминает тебе о необходимости сохранять разделение
между животной живостью и растительной инстинктивностью, которые обе являются
частями твоей натуры; что ты должен подчинять не первое – последнему, а,
напротив, последнее – первому, и что и то, и другое ты должен подчинить Б-гу.
Это – основное требование человеческого призвания, которое Б-г назначил тебе. И
не облачай себя в "платье извращения", сделанное из двух видов
материи, которые должны быть разделены: материи животного происхождения
(шерсть) и материи растительного происхождения (лен)..." (Комментарий р.
Ш.-Р.Гирша http://machanaim.org/tanach/e-dvarim/inde06_2.htm)
В Новой Женевской Учебной
Библии говорится, что точно так же как Израилю
было запрещено смешиваться с окружавшими его языческими народами, параллельно были даны такие
частные постановления о недопустимости смешения, чтобы "вещественные
начала" служили постоянным напоминанием о духовных.
Верующим в Йешуа (Иисуса) нельзя смешиваться с мирским:
«Не преклоняйтесь под чужое ярмо с
неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с
тьмою? Какое согласие между Мессией (Христом) и Велиаром? Или какое соучастие
верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога
живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить [в них]; и буду их Богом, и
они будут Моим народом. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит
Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.» (2 Кор. 6:14-17)
Евреи, христиане и Слово Бога
http://messianicministry.info
Еврейский мессианский сайт. Еврейские
корни христианства.
Ценности еврейской семьи. Еврейские
праздники и их мессианское значение.
Холокост и антисемитизм. Праведники мира