"...не
прелюбодействуй."
Мессия
Йешуа сказал
в Нагорной
проповеди:
«Вы
слышали, что
сказано
древним: не
прелюбодействуй.
А Я говорю
вам, что
всякий, кто
смотрит на
женщину с
вожделением,
уже прелюбодействовал
с нею в
сердце
своем.» (Мф. 5:27-28)
Запрет
прелюбодеяния
мы видим уже в
первой книге
Торы:
"Потому
оставит
человек отца
своего и мать
свою и
прилепится к
жене своей; и
будут одна
плоть (басар
эхад).» (Быт. 2:24)
Обратите
внимание на
эти слова: "прилепится
к жене своей".
"Стих
"Потому
покинет муж своего
отца и свою
мать, и
прильнет он к
жене своей, и
станут они
плотью
единой"
законоучители
Талмуда
истолковывают
как запрещение
разврата,
прелюбодеяния.
<...> "...и
прильнет он к
жене своей" —
к жене, а не к
мужчине, к
жене своей, а
не к чужой
жене..." (Институт
семьи с точки
зрения Торы
http://www.ru.chabad.org/library/article_cdo/aid/549007)
В Танахе
сказано:
«И око
прелюбодея
ждет
сумерков,
говоря: ничей
глаз не
увидит меня, -
и закрывает
лице.» (Иов 24:15)
Что традиция
учит по
этому
вопросу?
В Галахе
(Кицур Шулхан
Арух)
сказано:
"8. <...>
Запрещено
подавать
женщине
знаки руками
или ногами
или
подмигивать
ей глазами; запрещено
смеяться
вместе с ней,
вести себя
рядом с ней
легкомысленно
или
любоваться
ее красотой;
запрещено
вдыхать
запах
благовоний,
предназначенных
специально
для женщин,
тем более в
случае, если
она держит их
в руках или
они висят на
ней; запрещено
смотреть на
крашеные
одежды женщины,
с которой
этот человек
знаком, даже
если эти
одежды не на
ней,
поскольку
это может привести
его к плохим
размышлениям
о ней.
Если
человек
встречает
женщину на
улице, не
следует идти
за ней, а
следует
прибавить шагу,
чтобы она
осталась в
стороне или
позади. И не
следует
проходить
перед входом
в жилище
развратной
женщины даже
на
расстоянии четырех
ама. Если же
человек
смотрит даже
на мизинец женщины,
желая
получить от
этого
удовольствие,
— его
преступление
весьма тяжко.
И запрещено
слушать
голос поющей
женщины или
рассматривать
ее волосы."
"14. На женщину,
на которой
человек
хочет жениться,
можно и
следует
посмотреть,
чтобы понять,
нравится ли
она ему, но не
следует смотреть
на нее
развратным
взглядом. И
сказано об
этом так:
«Завет
заключил я с
моими
глазами, и
разве буду я
смотреть на
девушку?»" (http://istok.ru/jews-n-world/Kitsur/152.shtml)
В Пиркей
Авот сказано:
"Йосей бен
Йоханан говорил:
«... не веди
праздных
разговоров с
женщиной,
даже, как о
том сказано,
с
собственной
женой, тем
более – с
женой твоего
друга». Сказали
на основании
этого
мудрецы:
«Каждый, кто
ведет
праздные
разговоры с
женщиной, вредит
себе, и
отвлекается
от занятий
Торой, и в
конце концов
окажется в
аду»." (Пиркей
Авот, 1:5)
"И
не веди
праздных
разговоров с
женщиной. Этот
разговор
Йосей бен
Йоханан
называет именно
сиха (на
языке
Талмуда –
«праздный
разговор»), а
не дибур («любой
разговор»). Он
не призывает
нас в
принципе
воздерживаться
от бесед с
женщинами. Если
разговор
ведется на
серьезную
тему, то он может
продолжаться
столько
времени, сколько
для этого
необходимо. (Меири)
Законоучители
Талмуда
призывают
мужчин считаться
с мнением
женщин,
поскольку те
наделены
Вс-вышним
более
глубоким
пониманием
действительности.
Мужу следует
советоваться
с женой по
всем жизненно
важным
вопросам,
отдавая
должное ее
мудрости. Предписано
воздерживаться
лишь от праздной
болтовни с
женщинами,
сопровождающейся
шутками и
подтруниванием.
(Рав Гирш)" (http://chassidus.ru/library/avot/1.htm)
Рабби
Шауль
(апостол
Павел)
говорил:
«Но,
[во
избежание]
блуда, каждый
имей свою жену,
и каждая имей
своего мужа.» (1
Кор. 7:2)
«Ибо
воля Божия
есть
освящение
ваше, чтобы вы
воздерживались
от блуда;» (1 Фес.
4:3)
Подпишитесь
на нашу
рассылку
"Евреи, христиане
и Слово Бога"