Байшанут (стыдливость)
В Танахе мы читаем: «и сказал: Боже мой! стыжусь и боюсь поднять лице мое к
Тебе, Боже мой, потому что беззакония наши стали выше головы, и вина наша возросла
до небес.» (Езд. 9:6)
В Талмуде, в трактате Йевамот,
79а, сказано, что еврея можно узнать по трем признакам: рахманут (сострадание, милосердие),
байшанут (скромность, стыдливость) и гмилут хасадим (добрые дела).
Ниже - цитаты из традиционных источников о байшанут.
"Одно из характеристических качеств народа Израиля - это стыдливость. А
что такое стыдливость? Это то качество, которое мы получили на Синае. Очень интересный
момент. Когда евреи стоят у горы Синай, когда Бог открывается и начинает говорить,
это происходит на фоне потрясающих совершенно явлений: громы, молнии, нарастающий
звук шофара, - все трепещет, все замерло. И народ дрогнул, начинает отступать, а
Моше уговаривает их, говорит: "Не бойтесь, Бог все это делает для того чтобы
страх перед Ним был на ваших лицах". (Лекции З.Дашевского по Торе http://www.machanaim.org/tanach/_da_ber/da_vaer2.htm#v6)
"Байшанут, стыдливость – одна из главных отличительных черт нашего национального
характера. Мудрецы Талмуда говорят, что если человек ведет себя бесстыдно, нагло,
мы вправе усомниться в его еврейском происхождении. Бесчувственное нахальство, самонадеянность
резко осуждаются иудаизмом, как сказано в мишне из Пиркей авот: "Дерзкому
– ад, скромному – рай" (5:20)." (Нахум Пурер. Недельная глава Шмини
http://toldot.ru/rus/articles/art/2988)
"Что касается "байшанут", стыдливости, то оно появляется лишь
тогда, когда еврей учит Тору. А если нет? В трактате Бейца (25б) говорится, что
до дарования Торы не было более наглого народа на земле, чем наш..." (http://chassidus.ru/tanya/chovkin_shaarey_tanya/1/biurim.htm)
"Человек должен весьма остерегаться, чтобы никого не осрамить, ибо сказали
мудрецы: "Кто стыдит другого на людях так, что он бледнеет, лишится доли в
будущем мире" (Бава Мециа 59а). Заставить человека побледнеть - похоже на убийство,
потому что отливает кровь от лица и появляется бледность. И это похоже на убийство
(там же 58б), и кроме того, страдание от этого - горше смерти. Поэтому сказали,
что лучше человеку броситься в горящую печь, но не осрамить другого на людях (там
же 59а). Это вывели из случая с Тамар: ее повели на сожжение, но она не захотела
осрамить Иеуду. И даже, если следует укорить, говорит Тора: "Укори ближнего
своего, но не понеси из-за него греха" (Ваикра 19; 17). Но как же следует укорять?
Сначала тайно и тихо. А если сразу станешь укорять его на людях и осрамишь его,
то ты понесешь грех из-за него. А уж тем более грешен тот, кто срамит другого без
повода, без надобности в укоре... <...> Сказали мудрецы: "Признак чистокровности сыновей /кшерим/
- стыдливость, которая видна на их лицах, ибо кто стыдлив, тот потомок Авраама,
Ицхака и Яакова". Сказали мудрецы: "Стыдливость проявляется в момент гнева". " (Орхот Цадиким (Пути праведников). Стыд
http://toldot.ru/rus/articles/art/2381)
Пример истинной стыдливости и скромности показал
нам Мессия Йешуа!
Подпишитесь на нашу рассылку
"Евреи, христиане и Слово Бога"