«Блаженны
плачущие, ибо они утешатся.» (Мф. 5:4)
«Блаженны плачущие, ибо они утешатся.» (Мф. 5:4)
Параллельные места в Танахе
«А
царю Иудейскому, пославшему вас вопросить Господа, скажите: так говорит Господь
Бог Израилев, о словах, которые ты слышал: так как смягчилось сердце твое, и ты
смирился пред Господом, услышав то, что Я изрек на место сие и на жителей его,
что они будут предметом ужаса и проклятия, и ты разодрал одежды свои, и плакал
предо Мною, то и Я услышал тебя, говорит Господь. За это, вот, Я приложу тебя к
отцам твоим, и ты положен будешь в гробницу твою в мире, и не увидят глаза твои
всего того бедствия, которое Я наведу на место сие. И принесли царю ответ.» (4
Цар. 22:18-20)
«И
продолжала Эстер (Есфирь) говорить пред царем и пала к ногам его, и плакала и
умоляла его отвратить злобу Амана Агагиянина (Вугеянина) и замысел его, который
он замыслил против Иудеев.» (Есф. 8:3)
«Сеявшие
со слезами будут пожинать с радостью.» (Пс. 125:5)
"У возвратившихся из плена было очень недостаточное
количество семян для своих полей, почему производимые ими посевы обнимали
незначительную площадь земли, с которой по обычному хозяйственному расчету мог
получиться только незначительный сбор урожая, но евреи надеялись, что Господь
вознаградит их труд далеко выше их ожиданий, почему "с плачем несущий
семена" в землю при посеве, "возвратится с радостью"
при жатве." (Толковая Библия Лопухина http://www.bible.in.ua/underl/Lop/index.htm)
«При
реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе; на вербах,
посреди его, повесили мы наши арфы. Там пленившие нас требовали от нас слов
песней, и притеснители наши - веселья: "пропойте нам из песней
Сионских". Как нам петь песнь Господню на земле чужой? Если я забуду тебя,
Иерусалим, - забудь меня десница моя; прилипни язык мой к гортани моей, если не
буду помнить тебя, если не поставлю Иерусалима во главе веселия моего.» (Пс.
136:1-6)
"Этот псалом составлен левитами, попавшими в
Вавилонский плен. Рассказывается, что когда Навухаднецар захватил Иерусалим, он
повелел разыскать оркестрантов и певцов Храма, чтобы те пели перед ним, потому
что храмовый хор и оркестр славились во всем мире. Но левиты отказались петь перед
врагами." (Комментарий Меира Левинова http://machanaim.org/tanach/n5-thil/indn5_137.htm)
3. "Еврейский народ был одним из самых музыкальных народов древнего
Востока. Евреи славились как обилием поэтических произведений, так и развитием
инструментальной музыки. Но музыка и поэзия еврейского народа носила
религиозный характер: она касалась воспевания Бога и Сиона и имела молитвенное
содержание. Она тесно была привязана к Палестине, храму и разнообразным
проявлениям водительства Богом еврейского народа. Пение этих песней имело,
поэтому, священное значение и национальное. Просьба вавилонян, чтобы евреи
пропели им из священных Сионских песен, была лишь простым любопытством,
развлечением, и исполнение этой просьбы плененными евреями являлось в глазах
последних профанацией, оскорблением святости содержания своей поэзии и своего
религиозного чувства, почему она с негодованием отвергалась." (Толковая
Библия Лопухина http://www.bible.in.ua/underl/Lop/index.htm)
«Услышав
эти слова, я сел и заплакал, и печален был несколько дней, и постился и молился
пред Богом небесным» (Неем. 1:4)
«Народ
будет жить на Сионе в Иерусалиме; ты не будешь много плакать, - Он помилует
тебя, по голосу вопля твоего, и как только услышит его, ответит тебе.» (Ис.
30:19)
«Тогда
девица будет веселиться в хороводе, и юноши и старцы вместе; и изменю печаль их
на радость и утешу их, и обрадую их после скорби их.» (Иер. 31:13)
«Так
говорит Господь: голос слышен в Раме, вопль и горькое рыдание; Рахель (Рахиль)
плачет о детях своих и не хочет утешиться о детях своих, ибо их нет. Так говорит
Господь: удержи голос твой от рыдания и глаза твои от слез, ибо есть награда за
труд твой, говорит Господь, и возвратятся они из земли неприятельской. И есть
надежда для будущности твоей, говорит Господь, и возвратятся сыновья твои в
пределы свои.» (Иер. 31:15-17)
«Тогда
сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: глас в Раме слышен,
плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет
утешиться, ибо их нет.» (Мф. 2:17-18)
«И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни
вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.» (Откр. 21:4)
"Шли
дорогою рабан Гамлиель, раби Елиезер бен Азария, раби Иегошуа и раби Акива. За сто
двадцать верст до Рима стал шум форума доноситься до них. Трое первых заплакали,
а р. Акива засмеялся.
- Как
можешь ты смеяться, Акива? — воскликнули они.
- А вы
о чем плачете? — ответил вопросом р. Акива.
- Язычники
эти, — ответили они, — поклоняющиеся истуканам и идолам кадящие, живут в безмятежном
мире, а мы, — Святилище наше, подножие Господа нашего, в огне сожжено, — как не
плакать нам?
- Потому-то
я и смеюсь радостно, — сказал р. Акива, — если преступающим волю Его Господа дает
счастье, то тем более он даст счастье тем, кто исполняет святую волю Его."
(Мак.,24 http://www.chassidus.ru/library/agada/churban_bait_sheni.htm)
Евреи,
христиане и Слово Бога
http://messianicministry.info
Еврейский мессианский сайт. Еврейские корни христианства.
Ценности еврейской семьи. Еврейские праздники и их мессианское значение.
Холокост и антисемитизм. Праведники
мира