«Пилат, услышав это слово, вывел вон
Йешуа (Иисуса) и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по -
еврейски Гаввафа.» (Ин. 19:13)
Что нам известно об этом судилище?
"Гаввафа (возм., происходит от
евр. габбахат, "лысина", или от
арам. габбета, "возвышение",
"высота"), каменный помост (греч. литостротон), находившийся
рядом с преторией (резиденцией наместника) Пилата в Иерусалиме (Ин 19:9,13)." (Библейская энциклопедия Брокгауза
http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_bible/918/%D0%93%D0%B0%D0%B2%D0%B2%D0%B0%D1%84%D0%B0)
Лишкат а-газит
- это "один из шести залов Храма, построенный в виде большой базилики
(Йома XXV). Назывался он
"Л.Г.", так как выстроен был из обтесанных камней. В Л. Г. заседал
Суд семидесяти одного, ежедневно от зари до сумерек. Там же заседал Великий
Синедрион и судил когенов (решал, пригодны ли они для службы в Храме). Коген,
признанный непригодным для богослужения из-за какого-либо физического порока,
облачался в черные одежды и удалялся. Коген, в котором не находили порока,
облачался в белые одежды и принимал участие вместе с другими в Храмовой службе.
Такому безупречному когену устраивали празднество и благословляли:
"Благословен Всевышний, благословен Он, ибо не обнаружилось порока в
потомстве Аарона; и благословен Он за то, что избрал Аарона и его потомство
служить пред Господом в Доме Святыни Святынь" (конец трактата
Мидот)." (Энциклопедия иудаизма http://www.judaicaru.org/encycl/encycl.html)
"В Мишне о Великом Синедрионе
говорится как о собрании мудрецов, созывавшемся в Храме, в так называемой
Палате тесаных камней, дважды в день (приблизительно в 7.30 утра и в 3.30 дня)
и никогда не созываемом в ночное время, в субботу и праздники или в канун их. Это было собрание, «от которого закон
исходил на весь Израиль» (Санх. 11:2; Тосеф., Санх. 7:1) и которое служило высшей инстанцией в вопросах Галахи; нарушившему его постановления ученому (закен мамре)
выносился смертный приговор (Санх., там же). Были
очерчены пределы компетенции Синедриона: «Колено, лжепророк или первосвященник
могут судиться только судом семидесяти одного; не могут посылать людей вести
войну [которой можно избежать], кроме как по решению суда семидесяти одного; не
могут ничего добавлять к городу [Иерусалиму] или дворам Храма, кроме как по
решению суда семидесяти одного; не могут учреждать Синедрион для различных
колен, кроме как по решению суда одного и семидесяти; не могут провозглашать ни
одного города (ир ха-ниддахат; ср. Втор.
13:13–19), кроме как по решению одного и семидесяти» (Санх.
1:5). Устанавливается, что испытание искупительной водой и обряд эгла ару фа
(см. Искупление) могут совершаться только под надзором высшего бет-дина
в Иерусалиме (Сота 9:1)." (Электронная еврейская энциклопедия http://www.eleven.co.il/article/13815)
"Большой Сангедрин заседал в помещении,
которое называлось «лишкат-ха-газит», палата из тесаных камней. Это
помещение находилось наполовину на территории, которая обладала святостью -
собственно на территории Храма, на которой никому не было позволено сидеть. А другая
половина была за пределами Храма, где уже можно было сидеть. Поэтому помещение было
как раз на границе, а сидели они на той половине, где можно было сидеть. Потому
что во дворе Храма, в «Азара», мог сидеть только один человек, а именно – царь
из потомков Давида." (Лекции З. Дашевского http://www.machanaim.org/ustntora/_da_nez/nez04-2a.htm)
"За сорок лет до разрушения
Иерусалима Синедрион был изгнан (из Палаты Тёсаных Камней) и расположился на месте, где производилась торговля. (Шаббат
15а) (Джон
Фишер, др. философии и богословия. КОММЕНТАРИИ РАВВИНОВ К МЕССИАНСКИМ
ПРОРОЧЕСТВАМ http://www.tikvaisrael.com/art_rabtolk.html)