"Бог
гордым противится..."
Помните,
как Йешуа (Иисус) рассказывал о паруше (фарисее) и сборщике налогов?
«два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.
Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков,
как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь
два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя
вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил:
Боже! будь милостив ко мне грешнику!» (Лук. 18:10-13)
Обратите
внимание на эти слова: "... молился сам в себе..." Д.Стерн в
Комментарии к Еврейскому Новому Завету пишет: "Молился самому себе,
а не Богу, хотя и обращался к Богу. Он вовсе не общался с Богом, а просто
хвалил и оправдывал самого себя. Другой вариант (перевода): "молился о
самом себе" (Стерн Д. Комментарий к Еврейскому Новому Завету. - М.: НП
"Силоам, 2004, с.201).
("Однажды
охрип кантор в синагоге рабби Леви-Ицхака. Цадик спросил: "Как случилось,
что ты охрип?" Кантор ответил: "Это оттого, что я молился перед
амвоном". - "Совершенно верно, сказал рабби, - кто молится перед
амвоном, тот потеряет голос, но кто молится перед Богом Живым, тот не
охрипнет". (Бубер М.
Избранные произведения. - Цит. по: Хасидская мудрость/Сост. В.В.Лавский. -
Москва: ИКЦ "МарТ", Ростов н/Д: Издательский центр "МарТ",
2007. - С.83)).
Мытарь оказался более оправданным. «Сказываю вам, что сей пошел оправданным
в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а
унижающий себя возвысится.» (Лук. 18:14)
О чем говорят эти строки? О том, чтобы не было у нас САМОПРАВЕДНОСТИ, не было
ГОРДЫНИ. Никто не должен ничем гордиться! Когда у человека есть гордыня - он
ставит себя выше других, на всех смотрит свысока : "Кто вы такие? Вот я -
самый, самый!" А рассуждать нужно так: " Боже! будь милостив ко мне
грешнику! " Вот что любит Всевышний!
«Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не
есть от Отца, но от мира сего.» (1 Ин. 2:16)
«Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: 'до ревности любит дух, живущий
в нас'? Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится,
а смиренным дает благодать.» (Иак. 4:5-6)
«Я накажу мир за зло, и нечестивых - за беззакония их, и положу конец
высокоумию гордых, и уничижу надменность притеснителей;» (Ис. 13:11)
«Гордость человека унижает его, а смиренный духом приобретает честь.» (Прит.
29:23)
«Поникнут гордые взгляды человека, и высокое людское унизится; и один Господь
будет высок в тот день. Ибо [грядет] день Господа Саваофа на все гордое и
высокомерное и на все превознесенное, - и оно будет унижено, -» (Ис. 2:11-12)
«Вот в чем было беззаконие Содомы, сестры твоей и дочерей ее: в гордости,
пресыщении и праздности, и она руки бедного и нищего не поддерживала. И
возгордились они, и делали мерзости пред лицем Моим, и, увидев это, Я отверг
их.» (Иез. 16:49-50)
Царь Давид говорил:
«Гордые сплетают на меня ложь; я же всем сердцем буду хранить повеления
Твои.» (Пс. 118:69)
К чему может привести гордость? Не из- за гордости ли потерпел поражение царь
Амацья (Амасия)?
«И послал Йеоаш (Иоас), царь Израильский, к Амацье (Амасии), царю
Иудейскому, сказать: терн, который на Ливане, послал к кедру, который на Ливане
же, сказать: "отдай дочь свою в жену сыну моему". Но прошли дикие
двери, что на Ливане, и истоптали этот терн. Ты поразил Идумеян, и возгордилось
сердце твое. Величайся и сиди у себя дома. К чему тебе затевать ссору на свою
беду? Падешь ты и Иуда с тобою. Но не послушался Амацья. И выступил Йоаш, царь
Израильский, и увиделись лично он и Амацья, царь Иудейский, в Бейт-Шемеше
(Вефсамисе), что в Иудее. И разбиты были Иудеи Израильтянами, и разбежались по
шатрам своим. И Амацью, царя Иудейского, сына Йеоаша, сына Ахазьи (Охозиина,)
захватил Йеоаш, царь Израильский, в Бейт-Шемеше (Вефсамисе), и пошел в
Иерусалим и разрушил стену Иерусалимскую от ворот Эфраимовых (Ефремовых) до
ворот угольных на четыреста локтей. И взял все золото и серебро, и все сосуды,
какие нашлись в доме Господнем и в сокровищницах царского дома, и заложников, и
возвратился в Самарию.» (4 Цар. 14:9-14)
А вот что сказано о Хизкияhу (Езекии):
«Но не воздал Йехизкияhу (Езекия) за
оказанные ему благодеяния, ибо возгордилось сердце его. И был на него гнев
[Божий] и на Иудею, и на Иерусалим.» (2 Пар. 32:25)
Гордость была и у некоторых первых талмидим Йешуа. Вот почему рабби Шауль
говорил:
«Как я не иду к вам, то некоторые [у вас] возгордились; но я скоро приду к
вам, если угодно будет Господу, и испытаю не слова возгордившихся, а силу, ибо
Царство Божие не в слове, а в силе. Чего вы хотите? с жезлом придти к вам, или
с любовью и духом кротости?» (1 Кор. 4:18-21)
И еще. Есть ли общее между любовью и гордостью?
«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится,
не гордится,» (1 Кор. 13:4)
И Бог может подсказывать, что нужно избавиться от гордости:
«Тогда Он открывает у человека ухо и запечатлевает Свое наставление, чтобы
отвести человека от какого - либо предприятия и удалить от него гордость,» (Иов
33:16-17)
Помните, что "Бог гордым противится, а смиренным дает благодать."
Из
еврейской традиции
"Гордость ведет к погоне за почестями, к желанию властвовать над
людьми. И ты знаешь, что произошло с Корахом и его сообщниками из-за гордости Кораха!
Он хотел возвыситься и получить власть, которая не была дана ему Всевышним. И
затеял ссоры и раздоры, а от раздоров произошли зависть и ненависть, эти
низменные качества. <...>
<...>
Каждый украшающий себя, свое тело, чтобы гордиться этим, - забывает Всевышнего,
благословен Он, не соблюдает заповеди и за добрыми делами не погонится, ибо все
его помыслы и намерения о себе: украсить свое тленное тело... Тот, кто украшает
свое тело, близок к разврату, ибо он появляется перед женщинами, чтобы
понравиться им, а потом он сблизится с ними, что приведет к легкомыслию и
насмешке. Такова же и женщина, украшающая себя перед людьми, - она зажигает их
сердца и наводит на дурные мысли. И потому наказание для нее очень велико, ибо
она расставляет ловушки всему обществу. А мудрецы запретили даже смотреть на
цветную женскую одежду, разостланную на стене для сушки, - даже если женщина не
надевает эту одежду (Авода зара 206). И тем более великим запретом запрещено и
великое наказание определено женщине, украшающей себя перед людьми, которые
глядят на нее." (Подробнее: Пути праведников (Орхот цадиким). Гордость http://toldot.ru/rus/articles/art/2379)
"В человеке, переполненном самим собой, нет места для Бога."
(Баал Шем Тов, основатель хасидизма) (http://www.wtr.ru/aphorism/new26.htm)
"Как хорошо, что Бог запрещает нам быть гордыми! Если бы Он это разрешил,
как бы я смог исполнить Его заповеди!" (Рабби Рафаэль из Берштада. - Бубер
М. Хасидские предания. - Цит. по: Хасидская мудрость/Сост. В.В.Лавский. -
Москва: ИКЦ "МарТ", Ростов н/Д: Издательский центр "МарТ",
2007. - С.63)
"Наше
"я" стоит между Творцом и нами. Когда человек говорит "я",
опуская имя и подразумевая себя, это - завеса, отделяющая его от Создателя его.
Но если кто жертвует своим "я" - уже нет завесы, отделяющей его от
создателя, и о таком сказано: "Я принадлежу другу моему, и ко мне - его любовь"
- если я отдал свое "я" моему другу, он любит меня." (Рабби
Инхиэль Михл из Злочова (Маггид из Злочова). - Бубер М. Избранные произведения.
- Цит. по: Хасидская мудрость/Сост. В.В.Лавский. - Москва: ИКЦ
"МарТ", Ростов н/Д: Издательский центр "МарТ", 2007. -
С.65)
"... удивительный комментарий раби
Менделя из Коцка на сказанное мудрецами: «Не могут гордец и Всевышний
находиться вместе» - «оттого что гордец не хочет», - объясняет Коцкер
Ребе!" (http://mmgitik.com/index/tajny_vsevyshnego/0-109)
«Начало гордости - удаление человека от
Господа и отступление сердца его от Творца его;» (Сир. 10:14)
КЕМ МЫ ПОЧИТАЕМ САМИХ СЕБЯ?
«Ибо кто почитает себя чем - нибудь, будучи ничто, тот обольщает
сам себя.» (Гал. 6:3)
В переводе Кулакова: "А если кто, будучи ничем, мнит о себе,
то он обольщается." (http://www.bible-center.ru/bibletext/kulakov_ru/ga/6)
«Каждый да испытывает свое дело, и тогда будет иметь похвалу только в
себе, а не в другом,» (Гал. 6:4)
"Например, ты сделал какое-нибудь добро? Смотри, не сделал ли ты его по
тщеславию, или по нужде, или по ненависти, или по лицемерию, или по какому-либо
другому человеческому побуждению. В самом деле, подобно тому как золото, хотя и
кажется блестящим прежде, чем положено будет в горнило, но совершенно познается
уже после того, как подвергнется действию огня и от чистого золота будет
отделена всякая примесь, точно так же и наши дела тогда только откроются в
настоящем виде, когда мы тщательно исследуем их, тогда мы и увидим, что мы сами
за многое повинны осуждению." (И. Златоуст http://www.ispovednik.ru/zlatoust/Z10_2/Z10_2_36.htm)
НЕ ИЩИТЕ СВОЕГО!
Рав
Шауль говорил: «Надеюсь же в Господе Иисусе (Йешуа) вскоре послать к вам
Тимофея, дабы и я, узнав о ваших обстоятельствах, утешился духом. Ибо я не имею
никого равно усердного, кто бы столь искренно заботился о вас, потому что все
ищут своего, а не того, что [угодно] Иисусу (Йешуа) Христу (Мессии).» (Фил. 2:19-21)
Обратите
внимание на эти строки: "... все ищут своего..." Как часто верующие
ищут своего, того, что выгодно только им.
В Торе
рассказывается о нескольких коленах - коленах Реувена, Гада и части колена
Менаше, которые хотели получить свои участки земли и не переходить через
Иордан:
«У
сынов Рувимовых (Реувена) и у сынов Гадовых (Гада) стад было весьма много; и
увидели они, что земля Иазер и земля Галаад (Гилъад) есть место [годное] для
стад; и пришли сыны Гадовы и сыны Рувимовы и сказали Моисею (Моше) и Елеазару
(Элазару) священнику и князьям общества, говоря: Атароф и Дивон, и Иазер, и
Нимра, и Есевон, и Елеале, и Севам, и Нево, и Веон, земля, которую Господь
поразил пред обществом Израилевым, есть земля [годная] для стад, а у рабов
твоих есть стада. И сказали: если мы нашли благоволение в глазах твоих, отдай
землю сию рабам твоим во владение; не переводи нас чрез Иордан.» (Чис. 32:1-5)
Моше
ответил им: «И сказал Моисей сынам Гадовым и сынам Рувимовым: братья ваши
пойдут на войну, а вы останетесь здесь? для чего вы отвращаете сердце сынов
Израилевых от перехода в землю, которую дает им Господь?» (Чис. 32:6-7)
«Если
вы отвратитесь от Него, то Он опять оставит его в пустыне, и вы погубите весь
народ сей.» (Чис. 32:15)
В Брит
Хадаша мы читаем: «Никто не ищи своего, но каждый [пользы] другого.» (1 Кор.
10:24)
«Не
о себе [только] каждый заботься, но каждый и о других.» (Фил. 2:4)
Не
ищите своего!
НЕ БЫТЬ, КАК ДИОТРЕФ!
«Я писал церкви; но любящий первенствовать у них
Диотреф не принимает нас. Посему, если я приду, то напомню о делах, которые он
делает, понося нас злыми словами, и не довольствуясь тем, и сам не принимает братьев,
и запрещает желающим, и изгоняет из церкви. Возлюбленный! не подражай злу, но
добру. Кто делает добро, тот от Бога; а делающий зло не видел Бога.» (3 Ин.
1:9-11)
ВСЯ ПРИЧИНА НЕДОБРОЖЕЛАТЕЛЬНОСТИ ДИОТРЕФА - В ГОРДЫНИ, В
ЖЕЛАНИИ ПЕРВЕНСТВОВАТЬ.
"Стихи
9—10. Махер, идиш, «важная персона», «шишка», «делец»; см. 1 Кеф. 5:3 и ком.
Диотреф — отличный тому пример. Он не только не признает власти Йоханана, но
также использует против него оружие лашон гара, то есть злобные и
безосновательные сплетни (см. Яак. 3:8 и ком.). Он не желает подчиниться власти
других братьев и не терпит рядом с собой тех, кто принимает библейский принцип
подчинения власти (Еф. 5:21, Me. 13:17). Если такого человека не остановить, в собрании останутся лишь
бездумные последователи, а подобное собрание легко превратить в культ, в
современном смысле этого слова." (Комментарий Д. Стерна к Еврейскому
Новому Завету)
- - -
«да не наступит на меня нога гордыни...» (Пс. 35:12)
«... гордого очами и надменного сердцем не потерплю.» (Пс. 100:5)
ГОРДЫНЯ
ЧАСТО ВИДНА ПО ВЫСОКОМЕРНОМУ ВЗГЛЯДУ И ПОХОДКЕ. ИСХОДИТ ОНА ИЗ ГЛУБИН СЕРДЦА.
«а исходящее из уст - из сердца исходит - сие оскверняет человека,» (Мф.
15:18)
«Бойся высокого мнения о себе!»
"Чуть-чуть человек больше помолился, стал ходить в храм, что-то узнал
о вере – и уже начинает мнить себя выше других. Начинает учить, что-то
доказывать, показывать свое превосходство. Иг. Никон /Воробьев/ говорит: «Бойся
высокого мнения о себе!»" (http://www.optina.ru/sermon/pt49)
Подпишитесь на нашу рассылку "Евреи,
христиане и Слово Бога"