НЕ ДОПУСТИТ ГОСПОДЬ ТЕРПЕТЬ ИСПЫТАНИЯ СВЕРХ СИЛ!
Один из наших читателей спрашивает: возможно ли быть с Христом и при этом не
быть на кресте, жить не страдая, а пристраивать свою жизнь так, как тебе
хочется, естественно, не во вред ближнему?
Хороший ответ на это есть в Библии:
«Все мне позволительно, но не все
полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною.» (1 Кор.
6:12)
Вот если поразмышлять дальше, если мы верим
в Бога, могут ли у нас быть испытания, трудности, острые проблемы? Да, могут.
Но не Бог создает их! Бог - есть Любовь! Плохое - только от лукавого. Бог
только может допустить это, но при этом Он не допустит терпеть испытания сверх
сил!
Помните Иова? Он был боголюбивым человеком. Делал добро. Когда
его сыновья делали пиры, он просил у Бога прощения, если они делали что не так.
И вот злой ангел сказал Богу, что Иов служит Ему, потому что у него все хорошо.
А будет ли служить, если у него будет плохо? Бог допустил тяжелые испытания для
Иова - трудно даже все перечислить - но Иов остался верным Богу. Этот случай
показывает, что мы всем сердцем должны положиться на Господа и доверять Ему
полностью!
Поразмышляйте
над этими словами Иова:
«И отвечал Иов Господу и сказал: знаю, что Ты все можешь,
и что намерение Твое не может быть остановлено. Кто сей, омрачающий Провидение,
ничего не разумея? - Так, я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для
меня, которых я не знал. Выслушай, [взывал я,] и я буду говорить, и что буду
спрашивать у Тебя, объясни мне. Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза
видят Тебя;» (Иов 42:1-5)
5 теперь же
мои глаза видят Тебя - Твою Шехину (Твою Славу) (Раши)
СТРАДАНИЯ ИОВА
ПРИВЕЛИ К ТОМУ, ЧТО У НЕГО ОТКРЫЛИСЬ ДУХОВНЫЕ ГЛАЗА!
«поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле.» (Иов
42:6)
Приближайтесь к Господу, ищите лица Его! Каждый день размышляйте над Его
Словом! Вы увидите чудеса в Вашей жизни, Бог будет открываться Вам! И Вы вслед за
Иовом скажете: раньше я слышал(а) о Тебе слухом слуха, а теперь мои глаза видят
Тебя!
«Итак возьмите себе семь тельцов и семь овнов и пойдите к
рабу Моему Иову и принесите за себя жертву; и раб Мой Иов помолится за вас, ибо
только лице его Я приму, дабы не отвергнуть вас за то, что вы говорили о Мне не
так верно, как раб Мой Иов.» (Иов 42:8)
«И возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился за
друзей своих; и дал Господь Иову вдвое больше того, что он имел прежде.» (Иов
42:10)
"... никто из друзей Иова, столь долго и настойчиво его обличавших, ни
разу не помолился за него, чтобы Бог облегчил его страдания! Теперь же, когда
оказалось, что намерение Иова более угодно Всевышнему, нежели намерения его
друзей, именно он и призван молиться за них! Всмотримся в эту ситуацию: Иов,
всё еще пребывающий в невыносимых муках (от которых он избавился не до, а после
своей молитвы!), призван просить, чтобы его друзьям отпустился грех. Тяжко
страдающий должен пожалеть, смилостивиться над пребывающими в довольстве! Не
странно ли? Но с точки зрения духовных законов это правильно: только человек,
восстановивший прямое общение с Богом, может по-настоящему молиться, только его
молитва имеет истинную силу и будет непременно услышана." (Дмитрий
Щедровицкий. "Беседы о Книге Иова" http://www.litmir.net/br/?b=139540&p=57)
Бог может допускать болезни, например, чтобы уменьшить нашу
гордыню.
«И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в
плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. Трижды молил я
Господа о том, чтобы удалил его от меня. Но [Господь] сказал мне: 'довольно для
тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи'. И потому я гораздо
охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Мессии
(Христова).» (2 Кор. 12:7-9)
Как Бог разговаривает с
нами?
«Бог говорит однажды и, если того не заметят, в другой раз: во сне, в
ночном видении, когда сон находит на людей, во время дремоты на ложе. Тогда Он
открывает у человека ухо и запечатлевает Свое наставление, чтобы отвести
человека от какого - либо предприятия и удалить от него гордость, чтобы отвести
душу его от пропасти и жизнь его от поражения мечом. Или он вразумляется
болезнью на ложе своем и жестокою болью во всех костях своих, - и жизнь его
отвращается от хлеба и душа его от любимой пищи. Плоть на нем пропадает, так
что ее не видно, и показываются кости его, которых не было видно. И душа его
приближается к могиле и жизнь его - к смерти. Если есть у него Ангел -
наставник, один из тысячи, чтобы показать человеку прямой [путь] его, - [Бог]
умилосердится над ним и скажет: освободи его от могилы; Я нашел умилостивление.
Тогда тело его сделается свежее, нежели в молодости; он возвратится к дням
юности своей. Будет молиться Богу, и Он - милостив к нему; с радостью взирает
на лице его и возвращает человеку праведность его. Он будет смотреть на людей и
говорить: грешил я и превращал правду, и не воздано мне; Он освободил душу мою
от могилы, и жизнь моя видит свет. Вот, все это делает Бог два - три раза с
человеком, чтобы отвести душу его от могилы и просветить его светом живых.»
(Иов 33:14-30)
Так что болезнь может быть и к нашему благу, чтобы мы призадумались - о себе, о
наших поступках, отошли от плохого.
Вот такой интересный вопрос - если мы служим Богу, хватит ли у нас сил жить в
этой жизни? Ответ есть. Вот он - в Библии:
«Вас постигло искушение не иное, как человеческое;
и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при
искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести.» (1 Кор. 10:13)
Допустит ли Господь, если
мы служим Ему, чтобы мы голодали? Нет. Вот что сказано в Мишлей (Притчах
Соломона):
«Не допустит Господь терпеть голод душе
праведного, стяжание же нечестивых исторгнет.» (Прит. 10:3)
А вот строки из Брит Хадаша (Нового Завета):
«Бог же силен обогатить вас всякою благодатью,
чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе
дело,» (2 Кор. 9:8)
ОТ БОГА: ВСЯКАЯ БЛАГОДАТЬ!
ОТ НАС: ВСЯКОЕ ДОБРОЕ ДЕЛО!
А вот еще какие замечательные строки:
«Возлюбленные! огненного искушения, для испытания
вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного,» (1 Пет.
4:12)
«О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Йешуа Мессии (Иисуса Христа),» (1 Пет. 1:6-7)
«чтобы
познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь
смерти Его,» (Фил. 3:10)
«Взывают
[праведные], и Господь слышит, и от всех скорбей их избавляет их. Близок
Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет. Много скорбей у
праведного, и от всех их избавит его Господь. Он хранит все кости его; ни одна
из них не сокрушится.» (Пс. 33:18-21)
НЕ
СКАЗАНО, ЧТО НЕ БУДЕТ СКОРБЕЙ У ПРАВЕДНОГО, А МНОГО СКОРБЕЙ У ПРАВЕДНОГО. НО ОТ
ВСЕХ ИХ ИЗБАВЛЯЕТ ГОСПОДЬ! ОН ХРАНИТ ВСЕ КОСТИ ЦАДИКА, НИ ОДНА ИЗ НИХ НЕ
СОКРУШИТСЯ!
В
СКОРБИ БОГ С НАМИ:
«Воззовет
ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его и прославлю его,» (Пс.
90:15)
«Послал
пред ними человека: в рабы продан был Иосиф. Стеснили оковами ноги его; в
железо вошла душа его, доколе исполнилось слово Его: слово Господне испытало
(расплавило, очистило) его.» (Пс. 104:17-19)
«Как буря очищает
воздух от вредного угара, так Господь хочет бурями скорби очистить наши сердца
от угара недобрых страстей и похотей. Конечно, каждое наказание, когда оно
постигает нас, не в радость, но зато после оно дает мирный плод праведности
тем, которые испытаны через него. Лишь во дни бедствий и нужды мы осознаём, как
мы слабы, что мы прах. Но именно тогда мы учимся понимать Божье слово,
гласящее, что Бог возлагает на нас бремя, но Он же и спасает нас; Бог для нас -
Бог во спасение. Во власти Господа Вседержителя врата смерти. Ибо Он говорит
своим: "Падут подле тебя тысяча, и десять тысяч одесную тебя, но к тебе не
приблизятся". Часы нашей жизни, наиболее наполненные страхом, одновременно
являются и наиболее благодатными для нашего внутреннего человека. Если мы это и
не можем еще уразуметь и почувствовать, пока длятся бури и искушения, то всё
это мы испытаем после. Да, блажен человек, который переносит искушения, потому
что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его.
Если мы со вниманием отнесемся к этому обетованию, данному искушаемым, то также
должны будем сказать: "Крест, который мы претерпели, мы не променяем на
все сокровища мира, ибо венец жизни дороже, нежели все сокровища мира".» (http://www.svitlo.by.ru/propowed/blum/epifan04.htm)
Как евреи
понимали страдания?
«Каждый, кто радуется постигшим его страданиям, приносит спасение в мир!» (Таанит 8а)
"Это значит: тот, кто принимает страдания с любовью, верит, что они
посланы Небесами, и говорит Всевышнему «спасибо большое» – приносит спасение
всему миру."
"Выбора нет: человеку нужно пробудиться от сна, а как это сделать? По часу
в день говорить с Всевышним, просить Его: «Пробуди меня, приблизь меня, дай мне
разумение понять, что
все суета, дай мне ощутить вкус жизни в служении Творцу, приблизь меня к вечной
Торе, пробуди меня в материальном и духовном плане, дай мне совершенную веру,
что молитва поможет восполнить недостающее мне, и все недостатки – лишь от
недостаточной молитвы!»
Это и называется пробудиться от сна – понять, что все зависит от молитвы. Когда
человек начинает верить в собственную молитву, значит, он пробуждается от сна и
будет много молиться о каждой вещи. Тогда он получит чудесную помощь и
удостоится всех благ." (Рав Шалом Аруш. «Сад благодарности» http://www.breslev.co.il/articles/быть_евреем/практика_иудаизма/вставай__взывай.aspx?id=20781&language=russian)
"... Святой, благословен Он, дал Израилю три
драгоценных дара, и все они были даны через испытания. Это - Тора, Земля Израилева и мир грядущий." (Брахот
5а)
"Один
еврей, полагая, что Небеса посылают ему слишком много испытаний, отправился к
ребе, чтобы тот посоветовал ему, как уменьшить их количество.
В
дом ребе он попал в послеобеденное время, и его попросили подождать в приемной.
Незаметно для себя еврей уснул и увидел сон. Будто стоит он перед Высшим Судом,
и на большие весы складывают его поступки: на правую чашу — добрые дела, на
левую — ошибки и провинности. Смотрит еврей — левая чаша под весом ошибок
опустилась вниз, а правая — все еще наверху. Не избежать ему сурового
приговора… Но тут слово взял «адвокат» и предложил положить на правую чашу
весов пережитые этим человеком испытания. Чаша «добрых дел» поползла вниз и
застыла, так и не спустившись до уровня левой чаши. А испытания к тому моменту
закончились…
—
Добавьте мне испытаний! — взволнованно закричал еврей. И проснулся.
На
крик из кабинета выглянул ребе и сказал:
По-моему
тебе уже не нужны мои рекомендации — ответ на свой вопрос ты уже получил…"
(http://www.evrey.com/sitep/talm/index.php3?trkt=berakhot&menu=43)
«Сын мой! если ты
приступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу твою к искушению: управь
сердце твое и будь тверд, и не смущайся во время посещения; прилепись к Нему и
не отступай, дабы возвеличиться тебе напоследок. Все, что ни приключится тебе,
принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив, ибо
золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу, - в горниле уничижения. Веруй
Ему, и Он защитит тебя; управь пути твои и надейся на Него. Боящиеся Господа!
ожидайте милости Его и не уклоняйтесь от Него, чтобы не упасть. Боящиеся
Господа! веруйте Ему, и не погибнет награда ваша. Боящиеся Господа! надейтесь
на благое, на радость вечную и милости. Взгляните на древние роды и посмотрите:
кто верил Господу - и был постыжен? или кто пребывал в страхе Его - и был
оставлен? или кто взывал к Нему - и Он презрел его? Ибо Господь сострадателен и
милостив и прощает грехи, и спасает во время скорби.» (Сир. 2:1-11)
О чем мы должны просить Бога? Помните, что Бог сказал Шломо
(Соломону)?
«И сказал Бог
Соломону: за то, что это было на сердце твоем, и ты не просил богатства, имения
и славы и души неприятелей твоих, и также не просил ты многих дней, а просил
себе премудрости и знания, чтобы управлять народом Моим, над которым Я воцарил
тебя, премудрость и знание дается тебе, а богатство и имение и славу Я дам тебе
такие, подобных которым не бывало у царей прежде тебя и не будет после тебя.»
(2 Пар. 1:11-12)
ИСПЫТАНИЯ ВОЗРАСТАЮТ. ЧТО НЕ ПОНЯЛ МОШЕ?
«И обратился Моисей к Господу и сказал: Господи! для чего
Ты подвергнул такому бедствию народ сей, для чего послал меня? ибо с того
времени, как я пришел к фараону и стал говорить именем Твоим, он начал хуже
поступать с народом сим; избавить же, - Ты не избавил народа Твоего.» (Исх.
5:22-23)
Моше задает
вопрос, на который Всевышний
уже отвечал:
«Но Я знаю, что царь Египетский не позволит вам идти,
если [не принудить его] рукою крепкою;» (Исх. 3:19)
МЫ ЧАСТО НЕ
ЗАМЕЧАЕМ, КОГДА БОГ УЖЕ ДАЛ ОТВЕТЫ НА ВСЕ НАШИ ВОПРОСЫ.
"Моше не
сразу осознал, что исход из Египта - это долгий процесс, цель которого не
только сделать бывших рабов свободными, но и подготовить их к получению Торы у горы Синай. Для этого необходимо время: народ должен
стать свидетелем целого ряда чудес, которые раскроют для него как мощь, так и
высшую справедливость Творца." (Сончино http://machanaim.org/tanach/b-shemot/indb01_4.htm)
"Шмот раба
6:1:
"И явился
Авраhаму, Ицхаку", – об
этом говорит Писание (Коhелет
2:12): "И обратился я, чтобы узреть мудрость, глупость и безумие, ибо
каков человек, который придет вслед за царем из-за того, что уже сделали".
Этот стих сказан о Шломо и о Моше... По какому поводу это сказано о Моше?
Потому что Святой, благословен Он, давно сказал Моше, что не позволит им фараон
уйти, ибо говорится (3:19): "А Я знаю, что не даст вам царь Египта уйти,
если не крепка рука". А Моше не сберег это слово, и стал мудрствовать по
поводу повелений Святого, благословен Он, и говорил (5:22): "Зачем Ты
сделал зло этому народу?" И стал рассуждать перед Ним. Об этом и сказано,
что мудрость и разум Моше – были безумием и глупостью. "Ибо каков человек,
который придет вслед за царем?" – разве следовало ему сомневаться в
обетованиях Святого, благословен Он? "Из-за того, что уже сделали" –
что Он уже давно открыл ему... И по этой причине (то есть из-за жалоб Моше)
хотела Сила Суда поразить Моше, как сказано: "И говорил Б-г с Моше".
Но поскольку увидел Святой, благословен Он, что он говорил так из-за страданий
Израиля, то сменил свой гнев на милость, как сказано: "И сказал ему: Я
Г-сподь"." (Комментарии Нехамы Лейбович к Торе http://www.jewishagency.org/JewishAgency/Russian/Education/Jewish+Life/Nehama/shmot/shmot_10_s.html+11.htm)
«Собственно,
объяснение крика Моше будет также ответом на вопрос: «Как мог Моше, переживший
Откровение у «неопалимого куста», вопрошать Творца о смысле происходящего?»
Раби Исраэль
Липкин из Саланта так объясняет поведение Моше у Крайнего моря: «Не хотел Моше
быть праведником за счёт евреев!» Это объяснение перекликается со следующим
комментарием раби Цадока Коэна из Люблина: «Моше лишь потому стал Моше Рабейну,
что чувствовал боль любого еврея как свою».» (Р. М.М. Гитик http://mmgitik.com/index/smysl_krika/0-133)
ПОЧЕМУ ДАВИД ПРОСИЛ ИСПЫТАНИЙ?
- Чтобы
проверить, что он ходит в непорочности своей, в истине Божьей и уповает на
милость Всевышнего:
«Псалом
Давида. Рассуди меня, Господи, ибо я ходил в непорочности моей, и, уповая на Господа,
не поколеблюсь. Искуси меня, Господи, и испытай меня; расплавь внутренности мои
и сердце мое, ибо милость Твоя пред моими очами, и я ходил в истине Твоей,»
(Пс. 25:1-3)
- при глубоком
познании Бога, смиряясь и сокрушаясь перед величием Творца:
«Начальнику
хора. Псалом Давида. Господи! Ты испытал меня и знаешь. Ты знаешь, когда я
сажусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления мои издали. Иду ли я, отдыхаю ли
- Ты окружаешь меня, и все пути мои известны Тебе. Еще нет слова на языке моем,
- Ты, Господи, уже знаешь его совершенно. Сзади и спереди Ты объемлешь меня, и
полагаешь на мне руку Твою. Дивно для меня ведение [Твое], - высоко, не могу
постигнуть его!» (Пс. 138:1-6)
«Куда
пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо - Ты там;
сойду ли в преисподнюю - и там Ты. Возьму ли крылья зари и переселюсь на край
моря, - и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя. Скажу ли:
"может быть, тьма скроет меня, и свет вокруг меня [сделается] ночью";
но и тьма не затмит от Тебя, и ночь светла, как день: как тьма, так и свет.»
(Пс. 138:7-12)
«Ибо Ты
устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей. Славлю Тебя,
потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это. Не
сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во
глубине утробы. Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни,
для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было. Как возвышенны для
меня помышления Твои, Боже, и как велико число их! Стану ли исчислять их, но
они многочисленнее песка; когда я пробуждаюсь, я все еще с Тобою.» (Пс.
138:13-18)
Смиряясь и
сокрушаясь перед величием Творца, Давид говорит:
«Испытай
(исследуй) меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои; и зри,
не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный.» (Пс. 138:23-24)
ОЧИЩЕНИЕ ОГНЕМ
«Ты испытал нас, Боже, переплавил нас, как переплавляют серебро. Ты ввел
нас в сеть, положил оковы на чресла наши, посадил человека на главу нашу. Мы вошли
в огонь и в воду, и Ты вывел нас на свободу.» (Пс. 65:10-12)
12 на
свободу - досл.: в изобилие (иврит: ларвайа)
«Вот, Я расплавил тебя, но не как серебро; испытал тебя в горниле
страдания.» (Ис. 48:10)
«Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут [в искушении]; нечестивые
же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые
уразумеют.» (Дан. 12:10)
«И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и
очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Мое, и Я услышу их и
скажу: "это Мой народ", и они скажут: "Господь - Бог мой!"»
(Зах. 13:9)
«утверждая души учеников, увещевая пребывать в вере и [поучая], что многими
скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие.» (Деян. 14:22)
«Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не
чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в
страданиях Мессии (в Христовых страданиях), радуйтесь, да и в явление славы Его
возрадуетесь и восторжествуете.» (1 Пет. 4:12-13)
«О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных
искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и
огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Йешуа Мессии
(Иисуса Христа),» (1 Пет. 1:6-7)
«И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины
искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле.»
(Откр. 3:10)
"Сердце
человека неисследимо. Поэтому Бог использует огонь испытаний, чтобы сокрытое
было выявлено, как и сокрытые шлаки в золоте или серебре вскрываются и
всплывают на поверхность во время переплавки в огне. Иисус предостерегает
Церковь: "Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе
обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы
твоей..." (Откровение 3:18).
Пусть
это будет нашим желанием. Если мы попросим Бога очистить наши сердца, Он будет
удалять эти примеси, спрятанные от наших глаз. Бог знает наши сокровенные мысли
и намерения, и даже те, которые мы не знаем." (Джон Бивер. "Победа в
пустыне" http://www.kingdomjc.com/Books/Biver5/08.htm)
"Итак,
Слово учит нас радоваться, уповать на Христа, терпеть всякий раз, когда
приходит искушение. Этот процесс - процесс очистки сердца еще можно сравнить с
очисткой золота плавильщиком. Золото очищают, многократно нагревая его. Каждый
раз всё нечистое, всякая примесь или сплав поднимается на поверхность и его
можно отделить от самого золота. Современные учёные установили, что в земных
условия очищение золота может произойти только на 99%. На 100% очистить золото
в земных условиях невозможно. Но также ученые просчитали, что в идеальных
условиях при 100% очистке золото становится прозрачным как стекло! А Библия
говорила об этом еще две тысячи лет назад. В книге Откровение, там, где Иоанн
увидел Новый Иерусалим, сходящий с небес для совместного обитания Бога и
человека, читаем: «... город был чистое золото, подобен чистому стеклу» и еще
«Улица города – чистое золото, как прозрачное стекло» (Откр. 21:18, 21).
(Подробнее: Светлана Медвяцкая. "Золото, огнем очищенное" http://www.foru.ru/slovo.24523.4.html)
КОГДА БОГ ЧТО-ТО ДЕЛАЕТ «В НАС»
"В нашей
жизни есть время, когда Бог делает что-то "для нас", это радостные
моменты. Есть также время, когда Он что-то делает "в нас", и эти
моменты, как правило, протекают с болью. В это время нам может казаться, что
Бог против нас, что мы самые недостойные, мы не думаем о том, что это работа
Божья. Мы на это смотрим по-другому. Если вы на таком этапе, знайте, ваша
долина скоро закончится и свет засияет сильней, чем раньше." (Владимир
Мунтян https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=267332703333944&id=100001716507769)
«Уведомляем
вас, братия, о благодати Божией, данной церквам Македонским, ибо они среди великого
испытания скорбями преизобилуют радостью; и глубокая нищета их
преизбыточествует в богатстве их радушия. Ибо они доброхотны по силам и сверх
сил - я свидетель:» (2 Кор. 8:1-3)
Как благодать Божья действовала
в церквах Македонских! Среди великого испытания преизобиловала радость, среди
нищеты - богатство их радушия!
ОБ ИСКУШЕНИЯХ
"Чтоб понятнее
было тебе, как всякие вообще искушения посылаются Богом на пользу нам, прими во
внимание, что скажу. Человек, по влечению растленного естества своего, горд, славолюбив,
любит показность, крепко стоит за свои мысли и решения и желает всегда быть крепко
ценим всеми, гораздо выше, нежели он есть на самом деле. Такое самоценение и самомнение
крайне пагубно в деле духовного преуспеяния, так что одной тени его достаточно,
чтоб не дать человеку достигнуть истинного совершенства. Почему человеколюбивый
Отец наш небесный, премудро помышляя о всех нас, особенно о тех, кои искренно предали
себя на служение Ему, искушениями, каким попускает найти на нас, поставляет нас
в такое настроение, в коем легко можем избежать страшной опасности от этого самоценения
и почти вынужденно дойти до истинного смиренного себя познания: так сделал Он со
святым апостолом Петром, попустив ему трижды отвергнуться Его, чтоб он познал немощь
свою и перестал надеяться на себя самого, и со святым Павлом, на которого, после
того как восхитил его до третьего неба и открыл ему Божественные Свои неизреченные
таинства, наложил некое докучливо-тягостное искушение, чтоб он, нося в себе такое
указание на свое бессилие и ничтожество, преуспевал смирением и хвалился только
лишь немощами своими и чтоб это величие откровений, каких сподобился он от Бога,
не ввело его в превозношение, как сам он о себе свидетельствует: И чтоб я
не превозносился чрезвычайностию откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны,
удручать меня, чтоб я не превозносился (2 Кор. 12, 7).
Итак, Бог, движимый
состраданием к этой несчастной беззаконной склонности нашей (высоко всегда о себе
думать), попускает, чтоб на нас разными путями находили искушения, нередко очень
тяжелые, чтобы мы, познавая немощь свою, смирялись. В этом Господь являет вместе
благость Свою и премудрость, ибо тем, что наиболее кажется вредоносным, наибольшую
доставляет нам пользу, потому что смиряет, смирение же паче всего потребно и благотворно
для души нашей." (преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань http://psylib.org.ua/books/nikod01/txt225.htm)