РОГ СПАСЕНИЯ (КЕРЕН ЙЕШУА) - МОГУЩЕСТВЕННЫЙ СПАСИТЕЛЬ (Лука
1:69)
«Господь сотрет
препирающихся с Ним; с небес возгремит на них. [Господь] будет судить концы
земли, и даст мощь (крепость) царю Своему и вознесет рог помазанника Своего.»
(1 Цар. 2:10)
"В ближайшем смысле здесь разумеется возлюбленный и прославленный
Богом царь евреев Давид, а также его сын и преемник - могущественный и славный
Соломон (1 Цар VII; 1
Пар XVII). В
более отдаленном, пророчественно-мессианском, смысле - Божественный Потомок Давида
по плоти - Господь наш Иисус Xристос, Своим учением и жизнью принесший на землю "суд
(греховному) Миру сему" (Ин XII:31) и
имеющий прийти вторично на землю - для страшного суда и праведного воздаяния
грешникам и праведникам (Мф XII:36; XIII:41, 49; XVI:27; XIX:28; XXIV:31; XXV:32; Лк XVII:22; Ин V:22, 25, 54; XII:48; Деян
XVII:31; 2
Пет III:7; III:10; Иуд
1:14-15; Рим II:5, 6; 2
Кор I:14; V:10; 1
Кор I:8; IV:5; 2
Сол II:2 и
мн. друг.)." (Толковая Библия Лопухина http://www.bible.in.ua/underl/Lop/index.htm)
вознесет рог
помазанника Своего - иврит: וְיָרֵם קֶרֶן מְשִׁיחוֹ (вэ-йарем керен Мешихо)
Слово
"керен" можно также перевести как "могущество, слава, луч"
(Еврейский лексикон Стронга).
"Вознесет рог
помазанника Своего" - это означает, что Мессия прийдет в Своем могуществе и славе, в мире появится свет Машиаха,
свет Царя Царей.
"...
и так Таргум передает: "он даст силы (власть) Своему царю и возвеличит царство Мессии." С этим переводом соглашается Кимхи и говорит, что повторяемые слова
относятся к Царю Мессии; так считают и другие еврейские
комментаторы, древние и современные." (John
Gill http://www.biblestudytools.com/commentaries/gills-exposition-of-the-bible/1-samuel-2-10.html) ("... and so the Targum paraphrases the words,
``he shall give strength to his king and enlarge the kingdom of his Messiah.''
With which Kimchi agrees, and says, the thing is doubled or repeated, for the
King is the Messiah; and to him the words are applied by other Jewish writers
(F16), ancient and modern." (John Gill http://www.biblestudytools.com/commentaries/gills-exposition-of-the-bible/1-samuel-2-10.html)
«Бог мой - скала
моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего, ограждение мое и убежище
мое; Спаситель мой, от бед Ты избавил меня!» (2 Цар. 22:3)
«Господь -
твердыня моя и прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой, - скала моя; на Него я
уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище мое.» (Пс. 17:3)
«Там возращу рог Давиду, поставлю светильник помазаннику Моему.» (Пс.
131:17)
«В тот день возвращу рог дому Израилеву, и тебе открою уста среди них, и
узнают, что Я Господь.» (Иез. 29:21)
«И Захария, отец
его, исполнился Святаго Духа и пророчествовал, говоря: благословен Господь Бог
Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему, и воздвиг рог
спасения нам в дому Давида, отрока Своего,» (Лук. 1:67-69)
Стих 69:
"воздвигнув для нас могущественного Спасителя, потомка слуги Его
Давида." (Еврейский Новый Завет в переводе Д. Стерна)
"Воздвиг
рог спасения", то есть силу и царство спасительное. Ибо "рог"
означает или силу, так как рогатые животные имеют силу в рогах, или царство,
ибо цари помазывались из рога. Христос есть Сила и Царство Отца; итак, для нас
восстал рог спасения - Христос. Ибо Он, по-видимому, почивал, когда не обращал
внимания на многие грехи и долготерпел идолобесие; но когда Он воплотился в
последние времена, Он восстал и сокрушил всех ненавидящих нас бесов, и не
продолжает уже покоиться и долготерпеть. Воздвиг "в дому Давида", то
есть в Вифлееме; ибо там Он родился. Вифлеем, разумеется, город Давидов, как
говорили пророки. Ибо все они говорили о воплощении, а Михей упомянул и о доме
Давидовом, то есть Вифлееме, говоря: "и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя
произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля." (Мф. 2, 6 и Мих. 5, 2)."
(Феофилакт Болгарский http://rusbible.ru/books/lk.fb.html#1)