12 колен Израилевых
Реувен (Рувим)
Что означает имя Реувен? "Библия трактует имя Реувен как производное
от ра’а (`увидел`,`узрел`) и бен (`сын`): Бог узрел горе Лии, которой муж
предпочитал Рахиль, и дал ей сына (Быт. 29:32)." (http://www.eleven.co.il/article/13499)
Реувен был заботливым сыном: «Реувен (Рувим) пошел во время жатвы пшеницы,
и нашел мандрагоровые яблоки в поле, и принес их Лее (Лии), матери своей. И
Рахель (Рахиль) сказала Лее (Лии): дай мне мандрагоров сына твоего.» (Быт.
30:14)
В Торе мы читаем о грехе Реувена: «Во время пребывания Израиля в той
стране, Реувен (Рувим) пошел и переспал с Билhой (Валлою), наложницею отца своего. И услышал Израиль. Сынов же у Иакова
было двенадцать.» (Быт. 35:22)
Позднее Яаков скажет о нем: «Реувен (Рувим), первенец мой! ты - крепость
моя и начаток силы моей, верх достоинства и верх могущества; но ты бушевал, как
вода, - не будешь преимуществовать, ибо ты взошел на ложе отца твоего, ты
осквернил постель мою, взошел.» (Быт. 49:3-4)
Обратите внимание на то, как Яаков говорит о Реувене: "крепость моя и
начаток силы моей, верх достоинства и верх могущества". Но он
"бушевал, как вода"...
Реувен лишился многого:
- первенства. Первенство было отдано сыновьям Йосефа: «Сыновья
Реувена (Рувима), первенца Израилева, - он первенец; но, когда осквернил он
постель отца своего, первенство его отдано сыновьям Иосифа, сына Израилева, с
тем однакож, чтобы не писаться им первородными;» (1 Пар. 5:1)
- священства. Оно отошло к левитам:
«и возьми левитов для Меня, - Я Господь, - вместо всех первенцев из сынов
Израиля...» (Чис. 3:41)
- царства. Оно отошло к колену Йеhуды (Иуды).
Также мы видим из Торы нерешительность Реувена. В трудную минуту он
помогает Йосефу, но не доводит дело до конца.
«И услышал [сие] Реувен (Рувим) и избавил его от рук их, сказав: не убьем
его. И сказал им Реувен (Рувим): не проливайте крови; бросьте его в ров,
который в пустыне, а руки не налагайте на него. [Сие говорил он], чтобы
избавить его от рук их и возвратить его к отцу его.» (Быт. 37:21-22)
«Реувен (Рувим) же пришел опять ко рву; и вот, нет Иосифа во рве. И
разодрал он одежды свои,» (Быт. 37:29)
Вот другой пример: во времена Дворы большинство колен готово было выступить
против врага, а в колене Реувена возникли разногласия:
«И князья Иссахаровы с Деворою, и Иссахар так же, как Барак (Варак),
бросился в долину пеший. В племенах Реувена (Рувимовых) большое разногласие
(колебание).» (Суд. 5:15)
Сыны Реувена участвуют в бунте против Моше: «Корей, сын Ицгара, сын Каафов,
сын Левиин, и Дафан и Авирон, сыны Елиава, и Авнан, сын Фалефа, сыны Рувимовы,»
(Чис. 16:1)
Колено Реувена занималось скотоводством: «У сынов Реувена (Рувимовых) и у
сынов Гадовых стад было весьма много; и увидели они, что земля Иазер и земля
Галаад есть место [годное] для стад;» (Чис. 32:1)
Колено Реувена вместе с коленом Гада и полуколеном Менаше получили землю к
востоку от Иордана. Вначале они не хотели идти со своими братьями на войну.
Моше сказал им: «И сказал Моше
(Моисей) сынам Гадовым и сынам Реувена (Рувимовым): братья ваши пойдут на
войну, а вы останетесь здесь? для чего вы отвращаете сердце сынов Израилевых от
перехода в землю, которую дает им Господь?» (Чис. 32:6-7) Они послушались Моше.
Моше благословил Реувена:
«Да живет Реувен (Рувим) и да не умирает, и да [не] будет малочислен!»
(Втор. 33:6)
"Моше, вне всякого сомнения, заметил тенденцию этого колена к
уменьшению: при первом подсчете численности населения потомки Реувена
составляли 46 500 человек (Бемидбар, 1:21), а при втором - 43 730 (Бемидбар,
26:7). Это могло послужить еще одной причиной желания руководителя народа
придать колену Реувена жизненные силы. Во времена Давида значительная часть
территории, изначально занятой коленом Реувена, была завоевана моавитянами.
Царь Мейша, описывая свои победы над племенами, проживающими на восточном
берегу Иордана, даже не упоминает колено Реувена." (Из комментария Сончино
http://www.machanaim.org/tanach/e-dvarim/inde11_1.htm)
"Реувениты жили на плоскогорьях Гил‘ада и южнее вплоть до ассирийского
завоевания в 733–732 гг. до н. э. и изгнания местного населения в Месопотамию (I Хр. 5:6,26; см. Пленение
ассирийское)." (http://www.eleven.co.il/article/13499)
«тогда Бог Израилев возбудил дух Фула, царя Ассирийского, и дух
Феглафелласара, царя Ассирийского, и он выселил Рувимлян и Гадитян и половину
колена Манассиина, и отвел их в Халах, и Хавор, и Ару, и на реку Гозан, - [где
они] до сего дня.» (1 Пар. 5:26)
В Откровении перечислено колено Реувено: «... из колена Реувена (Рувимова)
запечатлено двенадцать тысяч...» (Откр. 7:5)
Какие выводы мы можем извлечь для себя из истории с
коленом Реувеном?
За грех приходит наказание.
Колено Реувена лишилось многого: первенства, священства и царства. Но Б-г,
благословен Он, не только наказывает, Он и милует, и благословляет. Барух
Ашем!
«Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам
грехи наши и очистит нас от всякой неправды.» (1 Ин. 1:9)
«Псалом Давида. Учение. Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи
покрыты! Блажен человек, которому Господь не вменит греха, и в чьем духе нет
лукавства! Когда я молчал, обветшали кости мои от вседневного стенания моего,
ибо день и ночь тяготела надо мною рука Твоя; свежесть моя исчезла, как в
летнюю засуху. Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал:
"исповедаю Господу преступления мои", и Ты снял с меня вину греха
моего.» (Пс. 31:1-5)
Йеhуда (Иуда)
Йеhуда был сыном Леи. В Торе мы читаем о рождении Йеhуды (Иуды): "И еще зачала и родила сына, и
сказала: теперь-то я восхвалю Господа. Посему нарекла ему имя Йеhуда (Иуда). И перестала рождать." (Быт.29:35)
Почему Лея так сказала: "теперь-то я восхвалю Господа"? Ее
сердце было преисполнено радостью, она получила от Б-га уже четвертого сына,
больше, чем ожидала! И она хочет восхвалить Адоная!
Б-г может сделать намного больше, чем мы просим: «А Тому, Кто действующею в нас
силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем
помышляем, Тому слава в Церкви в Мессии Йешуа (во Христе Иисусе) во все роды,
от века до века. Аминь.» (Еф. 3:20-21)
Мы видим, что имя Йеhуда означает: "восхвалю
Господа".
Йеhуда предложил братьям
продать Йосефа ишмаэльтянам: «И сказал Йеhуда (Иуда) братьям своим: что пользы, если мы убьем брата нашего и скроем
кровь его? Пойдем, продадим его Измаильтянам, а руки наши да не будут на нем,
ибо он брат наш, плоть наша. Братья его послушались» (Быт. 37:26-27)
В Быт. 38 говорится, что Йеhуда женился на хананеянке. Двое их детей
делали злое: «И взял Йеhуда
(Иуда) жену Эру (Иру), первенцу своему; имя ей Тамар (Фамарь). Эр (Ир),
первенец Йеhуды (Иудин), был
неугоден пред очами Господа, и умертвил его Господь. И сказал Йеhуда (Иуда) Онану: войди к жене брата
твоего, женись на ней, как деверь, и восстанови семя брату твоему. Онан знал,
что семя будет не ему, и потому, когда входил к жене брата своего, изливал на
землю, чтобы не дать семени брату своему. Зло было пред очами Господа то, что
он делал; и Он умертвил и его.» (Быт. 38:6-10) Умирает и жена Йеhуды.
Позднее Йеhуда совершил
блуд с Тамар, приняв ее за блудницу. «Прошло около трех месяцев, и сказали Йеhуде (Иуде), говоря: Тамар (Фамарь), невестка твоя,
впала в блуд, и вот, она беременна от блуда. Иуда сказал: выведите ее, и пусть
она будет сожжена. Но когда повели ее, она послала сказать свекру своему: я
беременна от того, чьи эти вещи. И сказала: узнавай, чья эта печать и перевязь
и трость. Йеhуда (Иуда) узнал
и сказал: она праведнее (правее) меня, потому что я не дал ее Шеле, сыну моему.
И не познавал ее более. Во время родов ее оказалось, что близнецы в утробе ее.
И во время родов ее показалась рука; и взяла повивальная бабка и навязала ему
на руку красную нить, сказав: этот вышел первый. Но он возвратил руку свою; и
вот, вышел брат его. И она сказала: как ты расторг себе преграду? И наречено
ему имя: Перец (Фарес). Потом вышел брат его с красной нитью на руке. И
наречено ему имя: Зерах (Зара).» (Быт. 38:24-30)
Яаков благословил Йеhуду: «Йеhуда! (Иуда!) тебя восхвалят братья твои. Рука твоя
на хребте врагов твоих; поклонятся тебе сыны отца твоего. Молодой лев Йеhуда (Иуда), с добычи, сын мой, поднимается.
Преклонился он, лег, как лев и как львица: кто поднимет его? Не отойдет скипетр
(власти - прим. В.Н.) от Йеhуды (Иуды) и
законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность
народов. Он привязывает к виноградной лозе осленка своего и к лозе лучшего
винограда сына ослицы своей; моет в вине одежду свою и в крови гроздов одеяние
свое; блестящи очи [его] от вина, и белы зубы от молока.» (Быт. 49:8-12)
"Йеhуда! (Иуда!) тебя восхвалят братья твои." - «И пришли все
колена Израилевы к Давиду в Хеврон и сказали: вот, мы - кости твои и плоть
твоя; еще вчера и третьего дня, когда Шауль (Саул) царствовал над нами, ты
выводил и вводил Израиля; и сказал Господь тебе: "ты будешь пасти народ
Мой Израиля и ты будешь вождем Израиля". И пришли все старейшины Израиля к
царю в Хеврон, и заключил с ними царь Давид завет в Хевроне пред Господом; и
помазали Давида в царя над Израилем.» (2 Цар. 5:1-3)
"Рука твоя на хребте врагов твоих..." - Давид скажет
позднее: «Ты обращаешь ко мне затылком (тыл) врагов моих, и я истребляю ненавидящих
меня.» (2 Цар. 22:41)
Лев - Мессия Йешуа назван львовом от колена Йеhуды. «И один из старцев сказал мне: не плачь; вот,
лев от колена Йеhуды (Иудина),
корень Давидов, победил, [и может] раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее.»
(Откр. 5:5)
"Не отойдет скипетр (власти) от Йеhуды..." - начиная от
царя Давида цари Израиля были из этого колена.
Б-г сказал о царе Давиде: «И будет непоколебим
дом твой и царство твое на веки пред лицем Моим, и престол твой устоит во
веки.» (2 Цар. 7:16)
«Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от
Иакова и восстает жезл от Израиля, и разит князей Моава и сокрушает всех сынов
Сифовых.» (Чис. 24:17)
"... и законодатель от чресл его..." - тот, кто
обучает Торе.
Примиритель - на ивр. Шило - это Машиах (Мессия). В этом
стихе - за много веков до прихода Йешуа hа-Машиах! - уже было
сообщено о том, что прийдет Машиах!
"Ему покорность народов" - У Исайи мы
читаем: «И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для
народов, обратятся язычники, - и покой его будет слава.» (Ис. 11:10)
11-й стих.
"Он привязывает к виноградной лозе своего
осла..."
"Он
пророчески изрек о земле Йеhуды, что вино
будет струиться из нее, как (вода из) источника. Житель (земли) Йеhуды привяжет к лозе осла и навьючит его (плодами)
с одной лозы (т.е. плодов одной лозы хватит, чтобы ими навьючить осла), а
(плодами) с одной ветви - осленка."
"А Онкелос перевел (этот стих как
говорящий) о царе Машиахе. "Виноградная лоза" - это Исраэль; 
("его
город") - это Йерушалаим. " 
, ветвь" -
Исраэль, (как сказано:) "Я посадил тебя как 
" [Ирмеяhу 2, 21]; 
- 
, возведут Его
Храм, что по значению (подобно) , восточные
ворота (на Храмовую гору), в книге Йехезкеля [40, 15] . А еще он дал
другой вариант перевода: "виноградная лоза" - это праведники; - занимающиеся
Торой в учении, что связано с "ездящие на белых ослицах" [Судьи 5,
10]" (Раши http://www.machanaim.org/tanach/a-beresh/inda12_2.htm)
"... осленка своего... сына ослицы своей..." - «Скажите
дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом
осле, сыне подъяремной.» (Мф. 21:5)
Чудо
с вином в Кане Галилейской, которое сделал Йешуа: «На третий день был
брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и
ученики Его на брак. И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина
нет у них. Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой.
Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте. Было же тут
шесть каменных водоносов, стоявших [по обычаю] очищения Иудейского, вмещавших
по две или по три меры. Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили
их до верха. И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И
понесли. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, - а он не
знал, откуда [это вино], знали только служители, почерпавшие воду, - тогда
распорядитель зовет жениха и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее
вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе. Так
положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали
в Него ученики Его.» (Ин. 2:1-11)
Представители двух колен Израилевых из двенадцати, которые осматривали
ханаанскую землю, не испугались. Это были Калев (Халев) и Йеhoшуа. Калев был из колена Йеhуды.
«И Йеhoшуа (Иисус), сын Нуна
(Навин), и Калев (Халев), сын Йефунэ (Иефонниин), из осматривавших землю,
разодрали одежды свои и сказали всему обществу сынов Израилевых: земля, которую
мы проходили для осмотра, очень, очень хороша; если Господь милостив к нам, то
введет нас в землю сию и даст нам ее - эту землю, в которой течет молоко и мед;
только против Господа не восставайте и не бойтесь народа земли сей; ибо он
достанется нам на съедение: защиты у них не стало, а с нами Господь; не бойтесь
их. И сказало все общество: побить их камнями! Но слава Господня явилась в
скинии собрания всем сынам Израилевым.» (Чис. 14:6-10)
Колено Йеhуды было самым многочисленным. При исчислении в
Синае оно начитывало 74600 мужчин старше 20 лет, а на равнинах Моавитских —
76500 человек (Чис. 1:27; 26:22).
В благословении Моше сказано: «Но об Йеhуде (Иуде) сказал сие: услыши, Господи, глас Йеhуды (Иуды) и приведи его к народу его; руками
своими да защитит он себя, и Ты будь помощником против врагов его.» (Втор.
33:7)
"...услыши, Господи, глас Йеhуды..." - По словам
Раши, здесь речь идет о молитвах его потомков - царя Давида, его сына Шломо,
Асы, Йеhошафата и Хизкияhу.
"... и приведи его к народу его..." - Б-г, благословен Он, привел Йешуа hа-Машиах к
Его народу. «Он же сказал в ответ: Я послан только к потерянным
(погибшим) овцам дома Израилева.» (Мф. 15:24)
«Разумею то, что Йешуа Мессия (Иисус Христос) сделался служителем для
обрезанных - ради истины Божией, чтобы исполнить обещанное отцам,» (Рим. 15:8)
Каковы границы земли,
принадлежащей колену Йеhуды?
"... колено Йеhуды
получает самую южную часть Земли Израиля и южная граница колена Йеhуды совпадает с южной границей Израиля.
Территория эта - от Мертвого моря и - до Средиземного моря. К Северу граница
колена Йеhуды доходит,
примерно, до северной оконечности Мертвого моря, до того места, где в него
впадает Йарден." (Лекции З.Дашевского по книге Иеhошуа, глава 15 http://www.machanaim.org/tanach/_da_ieh/ieh-17.htm)
После смерти Йеhoшуа Б-г сказал
сынам Израилевым, что Йеhуда прежде
других пойдет воевать с хананеями:
«По смерти Йеhoшуа (Иисуса)
вопрошали сыны Израилевы Господа, говоря: кто из нас прежде пойдет на Хананеев
- воевать с ними? И сказал Господь: Йеhуда (Иуда) пойдет; вот, Я предаю землю в руки его.» (Суд. 1:1-2)
Среди
завоеванных мест была Аза (Газа): «Йеhуда (Иуда) взял также Газу с пределами ее, Ашкелон (Аскалон) с пределами
его, и Екрон с пределами его.» (Суд. 1:18)
Многие цари из этого колена делали неугодное перед Всевышним. В северном
царстве ситуация была еще хуже.
«Окружил Меня Эфраим (Ефрем) ложью и дом Израилев лукавством; Йеhуда (Иуда) держался еще Бога и верен был со
святыми.» (Ос. 11:12)
«А Йеhуда (Иуда) будет жить
вечно и Иерусалим - в роды родов.» (Иоиль 3:20)
Здесь под Йеhудой понимается
весь Израиль.
Мессия Йешуа происходил из колена Йеhуды: «Родословие
Йешуа Мессии (Иисуса Христа), Сына Давидова, Сына Авраамова. Авраам родил
Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Йеhуду (Иуду) и братьев его;» (Мф. 1:1-2)
В
Откровении упомянуто колено Йеhуды: «Из колена
Йеhуды (Иудина) запечатлено
двенадцать тысяч...» (Откр. 7:5)
Леви был третьим сыном Леи: «И зачала еще и родила сына, и сказала: теперь
- то прилепится ко мне муж мой, ибо я родила ему трех сынов. От сего наречено
ему имя: Леви (Левий).» (Быт. 29:34)
Яаков
говорил о Леви и Шимоне: «Шимон (Симеон) и Леви (Левий) братья, орудия
жестокости мечи их; в совет их да не внидет душа моя, и к собранию их да не
приобщится слава моя, ибо они во гневе своем убили мужа и по прихоти своей
перерезали жилы тельца; проклят гнев их, ибо жесток, и ярость их, ибо свирепа;
разделю их в Иакове и рассею их в Израиле.» (Быт. 49:5-7)
Обратите
внимание на эти слова: "проклят гнев их".
Вначале
участвовать в богослужениях должны были первородные сыновья. После греха
золотого тельца для служения в Храме было избрано колено Леви. В изготовлении
золотого тельца не участвовали только левиты.
"Из среды левитов был выделен род коэнов, то есть священнослужителей, ведущий свое начало от первосвященника Аарона. Коэны непосредственно участвовали в жертвоприношениях и избирали из своей среды первосвященника, который единственный имел право входить в Святая Святых. Остальные левиты охраняли Храм и участвовали в богослужениях в качестве певчих и музыкантов. Тексты некоторых песнопений, исполнявшихся в Храме левитами, вошли в сборник Псалмов Давида." (http://www.chassidus.ru/nedelnaya_glava/besedy/bemidbar.htm)
"Подобно
кохенам, служившие в Храме левиты подразделялись на 24
череда (мишмарот), служивших по две недели в году. Нехемия и хронисты
приписывают это установление царю Давиду (Нех. 12:44–46; I Хр. 23–24: II Хр. 8:14; ср. Флавий, Древ. 7, 14:7)." (http://www.eleven.co.il/article/12351)
«Давид,
состарившись и насытившись [жизнью], воцарил над Израилем сына своего Шломо
(Соломона). И собрал всех князей Израилевых и священников и левитов, и
исчислены были левиты, от тридцати лет и выше, и было число их, считая
поголовно, тридцать восемь тысяч человек. Из них [назначены] для дела в доме
Господнем двадцать четыре тысячи, писцов же и судей шесть тысяч, и четыре
тысячи привратников, и четыре тысячи прославляющих Господа на [музыкальных]
орудиях, которые он сделал для прославления. И разделил их Давид на череды по
сынам Леви (Левия) - Гершон (Гирсону), Кеат (Каафу) и Мерари.» (1 Пар. 23:1-6)
«Посему,
по последним повелениям Давида, исчислены левиты от двадцати лет и выше, чтоб
они были при сынах Аароновых, для служения дому Господню, во дворе и в пристройках,
для соблюдения чистоты всего святилища и для исполнения всякой службы при доме
Божием, для наблюдения за хлебами предложения и пшеничною мукою для хлебного
приношения и пресными лепешками, за печеным, жареным и за всякою мерою и весом,
и чтобы становились каждое утро благодарить и славословить Господа, также и
вечером, и при всех всесожжениях, возносимых Господу в субботы, в новомесячия и
в праздники по числу, как предписано о них, - постоянно пред лицем Господа, и
чтобы охраняли скинию откровения и святилище и сынов Аароновых, братьев своих,
при службах дому Господню.» (1 Пар. 23:27-32)
«И
распределил их Давид - Цадок (Садока) из сыновей Элазара (Елеазара), и
Ахимелеха из сыновей Итамара (Ифамара), поочередно на службу их. И нашлось, что
между сынами Элазара (Елеазара) глав поколений более, нежели между сынами
Итамара (Ифамара). И он распределил их [так]: из сынов Элазара (Елеазара)
шестнадцать глав семейств, а из сынов Итамара (Ифамара) восемь. Распределял же
их по жребиям, потому что главными во святилище и главными пред Богом были из
сынов Элазара (Елеазара) и из сынов Итамара (Ифамара),» (1 Пар. 24:3-5)
Левиты
не получили удела в земле
Израильской: «пусть левиты
исправляют службы в скинии собрания и несут на себе грех их. Это устав вечный в
роды ваши; среди же сынов Израилевых они не получат удела;» (Чис. 18:23)
Они
также получали десятины: «так как десятину сынов Израилевых, которую они
приносят в возношение Господу, Я отдаю левитам в удел, потому и сказал Я им:
между сынами Израилевыми они не получат удела.» (Чис. 18:24)
Корах,
который был из колена Леви, вместе со своими сообщниками возглавил бунт против
Моше:
«Корах
(Корей), сын Ицhара, сын Кеhaта (Каафов), сын Леви (Левиин), и Датан (Дафан) и
Авирам (Авирон), сыны Элиава, и Он (Авнан), сын Пелета (Фалефа), сыны Реувена
(Рувимовы), восстали на Моше (Моисея), и [с ними] из сынов Израилевых двести
пятьдесят мужей, начальники общества, призываемые на собрания, люди именитые. И
собрались против Моше (Моисея) и Аарона и сказали им: полно вам; все общество,
все святы, и среди их Господь! почему же вы ставите себя выше народа Господня?»
(Чис. 16:1-3)
Сыны
Кораха были наказаны.
«Лишь только он сказал слова сии, расселась земля под ними; и разверзла земля
уста свои, и поглотила их и домы их, и всех людей Кораха (Кореевых) и все
имущество; и сошли они со всем, что принадлежало им, живые в преисподнюю, и
покрыла их земля, и погибли они из среды общества.» (Чис. 16:31-33)
«и
разверзла земля уста свои, и поглотила их и Кораха (Корея); вместе с [ними]
умерли и сообщники их, когда огонь пожрал двести пятьдесят человек, и стали они
в знамение;» (Чис. 26:10)
Леви
вместе с другими братьями благословлял народ на горе Гаризим: "сии должны
стать на горе Гаризим, чтобы благословлять народ, когда перейдете Иордан: Шимон
(Симеон), Леви (Левий), Йеhуда (Иуда),
Иссахар, Йосеф (Иосиф) и Биньямин (Вениамин);» (Втор. 27:12)
Моше
был также из колена Леви. Мы видим в Моше
мессианские качества: кротость, смирение и др.
Верность Б-гу - отличительное качество левитов. Как было сказано выше, в изготовлении золотого тельца не участвовали
только левиты.
Мессия Йешуа был верен Б-гу.
«И,
отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно,
да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты.» (Мф. 26:39)
«Он,
будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя
Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как
человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и
Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса
преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних,» (Фил. 2:6-10)
«ибо
нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам
спастись.» (Деян. 4:12)
В
Откровении упомянуто колено Леви: «... из колена Левиина запечатлено двенадцать
тысяч...» (Откр. 7:7)
Подпишитесь на нашу рассылку "Евреи,
христиане и Слово Бога"