КРОТОСТЬ, СМИРЕНИЕ
Библия побуждает нас быть кроткими. Самым кротким Писание называет Моше
(Моисея):
«Моше (Моисей) же был человек кротчайший (очень скромный, смиренный) из всех людей на земле.» (Чис. 12:3)
В ответ на упреки Мирьям и Аарона он не произнес ни слова. Однако когда это
было нужным, он был достаточно решительным.
«Когда же он приблизился к стану и увидел тельца и пляски, тогда он
воспламенился гневом и бросил из рук своих скрижали и разбил их под горою;»
(Исх. 32:19)
У.Баркли в комментарии к Новому Завету пишет:
«Моисей не был безвольным и бесхарактерным человеком; он мог быть неистово
гневным; но держал свой гнев в узде и отпускал узду в нужное время.»
Что Библия говорит о кротости? Давайте прочитаем об этом.
«Если гнев начальника вспыхнет на тебя, то не оставляй места твоего; потому
что кротость покрывает и большие проступки.» (Еккл. 10:4)
«Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с
мудрою кротостью.» (Иак. 3:13)
«Господа Бога святите в сердцах ваших; [будьте] всегда готовы всякому,
требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и
благоговением.» (1 Пет. 3:15)
«Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко.» (Фил. 4:5)
«с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию
истины,» (2 Тим. 2:25)
«никого не злословить, быть не сварливыми, но тихими, и оказывать всякую
кротость ко всем человекам.» (Тит. 3:2)
«Благ и праведен Господь, посему наставляет грешников на путь, направляет
кротких (смиренных) к правде, и научает кротких (смиренных) путям Своим.» (Пс.
24:8-9)
"Обучает смиренных" - скромности мы учимся у Всевышнего. Для
дарования Торы Он выбрал не самую высокую гору, а низкую - Синай. Для дарования
Торы Он выбрал не гордого царя, а "скромнейшего из людей" - учителя
нашего Моше, мир с ним (Минхат Эрев). (Из комментария Меира Левинова к Псалмам http://www.machanaim.org/tanach/n1-thil/indn1_025.htm)
«А кроткие наследуют землю и насладятся множеством мира.» (Пс. 36:11)
"Кроткие унаследуют
землю" - те, кто довольствуются малым (Ялкут Элиэзер). (Из комментария
Меира Левинова к Псалмам) (http://www.machanaim.org/tanach/n1-thil/indn1_037.htm)
«Кроткий язык - древо жизни,
но необузданный - сокрушение духа.» (Прит. 15:4)
Йешуа был кротким:
«Ликуй от радости, дщерь
Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и
спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной.»
(Зах. 9:9)
«Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и
молодом осле, сыне подъяремной.» (Мф. 21:5)
Он сказал: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.» (Мф. 5:5)
«Пусть никто не
прельщает вас вздорными и ложными словами о том, что можно познать Божественные
тайны нашей веры без посвящения и просвещения Святым Духом. Вместилищем же
даров Духа никто не может быть без кротости и смирения. Поэтому все мы
непременно должны прежде всего положить твердое и непоколебимое основание веры
в глубинах души нашей. Потом на этом основании создать храм внутреннего благочестия души, возведя высокие и крепкие стены из разных видов
добродетелей. Когда, таким образом, ограждена будет душа со всех сторон, как
стенами, и когда в ней водворится и укоренится всякая добродетель,- возложим на
это здание и кровлю ведение Бога, и дом Духа будет завершен.» (Преп. Симеон
Новый Богослов (61, 342) http://azbyka.ru/tserkov/duhov
«Смиритесь пред Господом, и вознесет вас.» (Иак. 4:10)
"как из зерна,
брошенного в землю, вырастает прекрасное растение, так из смирения, из смешения
себя с прахом, вырастает чудное дерево христианских добродетелей. Это
произрастение совершается при помощи благодати Божией (IV:6), почему и сказано:
"и вознесет вы" (еп. Георгий)." (Толковая Библия Лопухина http://www.bible.in.ua/underl/Lop/index.htm)
ГОВОРИТЕ
НЕЖНО ЛЮБИМЫЕ СЛОВА!
«Кроткий
(нежный, мягкий, иврит:
рах) ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость.» (Прит.
15:1)
Очень интересно,
что это же слово на иврите в Притчи 4 переведено как "нежно любимый":
«Ибо и я был сын у отца моего, нежно любимый (рах) и единственный у матери
моей,» (Прит. 4:3)
Говорите
нежно любимые слова, и потухнет гнев!
БОГУ НЕ НУЖНА ЗНАТНОСТЬ!
«В
тот день ты не будешь срамить себя всякими поступками твоими, какими ты грешил
против Меня, ибо тогда Я удалю из среды твоей тщеславящихся твоею знатностью
(надменностью, высокомерием, гордостью), и не будешь более превозноситься на
святой горе Моей. Но оставлю среди тебя народ смиренный и простой, и они будут
уповать на имя Господне.» (Соф. 3:11-12)
11 тщеславящихся
твоею знатностью - в переводе Д. Йосифона: высокомерно-радостных твоих (http://toraonline.ru/neviim/tzfanya.htm)
ПРИМЕРЫ СМИРЕНИЯ
Праотцы Израиля
Авраам: «Авраам
сказал в ответ: вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел:» (Быт. 18:27)
Яаков: «... Иаков человеком кротким,
живущим в шатрах.» (Быт. 25:27)
«Недостоин
(букв.: становлюсь ничтожным) я всех милостей и всех благодеяний, которые Ты
сотворил рабу Твоему, ибо я с посохом моим перешел этот Иордан, а теперь у меня
два стана.» (Быт. 32:10)
Моше (Моисей)
«Моше
(Моисей) же был человек кротчайший (очень скромный, смиренный) из всех людей на
земле.» (Чис. 12:3)
Давид
«А
я, по множеству милости Твоей, войду в дом Твой, поклонюсь святому храму Твоему
в страхе Твоем.» (Пс. 5:8)
«А я
с молитвою моею к Тебе, Господи; во время благоугодное, Боже, по великой
благости Твоей услышь меня в истине спасения Твоего;» (Пс. 68:14)
Пророки Израиля
Йешайяhу (Исайя): «В год смерти
царя Узияhу (Озии) видел я
Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его
наполняли весь храм. Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести
крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя
летал. И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Цеваот
(Саваоф)! вся земля полна славы Его! И поколебались верхи врат от гласа
восклицающих, и дом наполнился курениями. И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я
человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, - и
глаза мои видели Царя, Господа Цеваот (Саваофа).» (Ис. 6:1-5)
ПРОРОК СОКРУШАЕТСЯ ПЕРЕД ВЕЛИЧИЕМ ТВОРЦА И ПРОСИТ ОБ ОЧИЩЕНИИ! МЫ ДОЛЖНЫ
ПОСТУПАТЬ ТАК ЖЕ!
Йирмейяhу
(Иеремия): «Упал венец с головы нашей; горе нам, что мы
согрешили!» (Пл. Иер. 5:16)
Даниэль: «Господи! у нас на лицах стыд, у царей
наших, у князей наших и у отцов наших, потому что мы согрешили пред Тобою.»
(Дан. 9:8)
«И
весь Израиль преступил закон Твой и отвратился, чтобы не слушать гласа Твоего;
и за то излились на нас проклятие и клятва, которые написаны в законе Моше
(Моисея), раба Божия: ибо мы согрешили пред Ним.» (Дан. 9:11)
МЕССИЯ ЙЕШУА (ИИСУС) – ЦАРЬ КРОТКИЙ
«Ликуй
от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к
тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне
подъяремной.» (Зах. 9:9)
«Скажите
дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом
осле, сыне подъяремной.» (Мф. 21:5)
СМИРЕНИЕ – ЭТО САМОУНИЧИЖЕНИЕ. ПРИМЕР
СПАСИТЕЛЯ
«Он,
будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя
Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как
человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и
Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Йешуа
(Иисуса) преклонилось
всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что
Господь Йешуа Мессия (Иисус Христос) в славу Бога Отца.» (Фил. 2:6-11)
«Смерть на стойке казни, словно
преступник, буквально «смерть на кресте», см. ком. к Мат. 10:38. Это была
наиболее унизительная смерть в двух отношениях. Во-первых, в римской империи
этот вид казни был предусмотрен для преступников, не являвшихся римскими
гражданами; гражданство давало право преступникам на более гуманное обхождение
во время казни, даже тем, кто совершил тягчайшие преступления. Во-вторых, для
евреев распятый или повешенный человек попадал под проклятие (Второзаконие
21:23, процитировано в Гал. 3:13 в связи с Йешуа). Для многих евреев это стало
«камнем преткновения» (1 Кор. 1:23), помешавшим им увидеть в Мессию в личности
Йешуа. Проклятие отделения от Бога, ставшее результатом греха (Исайя 59:2),
взял на себя безгрешный Спаситель (Мат. 27:46), устранив таким образом преграду
между человечеством и Богом, как учит Шауль в Рим. 5:9-11.
В то же самое время смерть Йешуа в некоторых аспектах схожа, а в некоторых
отлична от того, что в еврейской традиции называется смертью аль кидуш-ГаШем,
то есть мученической смертью «в освящение имени» Бога. См. об этом ком. к Деят.
7:59-60.» (Комментарий Давида Стерна к Еврейскому Новому Завету)
РАБ ГОСПОДЕНЬ
«И умер там Моше
(Моисей), раб Господень, в земле Моавитской, по слову Господню;» (Втор. 34:5)
«После сего умер Йеhошуа (Иисус), сын Навин, раб Господень,
будучи ста десяти лет.» (Иис. 24:29)
«О, Господи! я раб
Твой, я раб Твой и сын рабы Твоей; Ты разрешил узы мои.» (Пс. 115:7)
«Князья сидят и
сговариваются против меня, а раб Твой размышляет об уставах Твоих.» (Пс.
118:23)
«Я раб Твой: вразуми
меня, и познаю откровения Твои.» (Пс. 118:125)
«Слово Твое весьма
чисто, и раб Твой возлюбил его.» (Пс. 118:140)
"ТЫ МОЙ РАБ..." – ВЫСШЕЕ ЗВАНИЕ ЧЕЛОВЕКА НА ЗЕМЛЕ!
«А ты,
Израиль, раб Мой, Иаков, которого Я избрал, семя Авраама, друга Моего, - ты, которого
Я взял от концов земли и призвал от краев ее, и сказал тебе: "ты Мой раб,
Я избрал тебя и не отвергну тебя": не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся,
ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды
Моей.» (Ис. 41:8-10)
"ты Мой раб..." - высшее звание человека на земле!
«Иаков,
раб Бога и Господа Иисуса Христа...» (Иак. 1:1)
«Шимон
Кефа (Симон Петр), раб и Апостол Иисуса Христа...» (2 Пет. 1:1)
«Иуда,
раб Иисуса Христа...» (Иуд. 1:1)
«Павел,
раб Иисуса Христа, призванный Апостол...» (Рим. 1:1)
«Павел,
раб Божий, Апостол же Иисуса Христа...» (Тит. 1:1)
«Павел
и Тимофей, рабы Иисуса Христа...» (Фил. 1:1)
В
других посланиях апостол пишет:
«Павел,
волею Божиею призванный Апостол Иисуса Христа...» (1 Кор. 1:1)
«Павел,
волею Божиею Апостол Иисуса Христа...» (Еф. 1:1)
«Павел,
волею Божиею Апостол Иисуса Христа...» (Кол. 1:1)
«Павел,
волею Божиею Апостол Иисуса Христа...» (2 Тим. 1:1)
«Павел,
волею Божиею Апостол Иисуса Христа...» (2 Кор. 1:1)
«Павел
Апостол, [избранный] не человеками и не через человека, но Иисусом Христом и
Богом Отцем, воскресившим Его из мертвых,» (Гал. 1:1)
«Павел,
Апостол Иисуса Христа по повелению Бога, Спасителя нашего, и Господа Иисуса
Христа, надежды нашей,» (1 Тим. 1:1)
Как с годами возрастало смирение апостола
Павла: наименьший из апостолов - наименьший из всех святых - в 1 Тим., гл. 1 он
пишет о том, что Йешуа пришел в мир спасти грешников, из которых он первый.
ПОЧИТАЙТЕ ВНИМАТЕЛЬНО:
«ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Йешуа Мессии (Иисуса Христа), и притом распятого,» (1 Кор. 2:2)
«Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться
Апостолом, потому что гнал церковь Божию.» (1 Кор. 15:9)
«Мне,
наименьшему из всех святых, дана благодать сия - благовествовать язычникам
неисследимое богатство Мессии (Христово)» (Еф. 3:8)
«Верно и
всякого принятия достойно слово, что Мессия Йешуа (Христос Иисус) пришел в мир
спасти грешников, из которых я первый.» (1 Тим. 1:15 )
НАИМЕНЬШИЙ ИЗ СВЯТЫХ
«Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия -
благовествовать язычникам неисследимое богатство Мессии (Христово)» (Еф. 3:8)
В Еврейском Новом Завете (перевод Давида Стерна): "Мне,
наименьшему из всего Божьего святого народа, было предоставлено особое право
провозгласить язычникам Добрую Весть о непостижимых богатствах Мессии,"
Мне, наименьшему из всех святых - наименьшему из всех верующих в Йешуа (Иисуса).
Какое смирение у апостола!
дана благодать сия - благовествовать язычникам
неисследимое богатство Мессии (Христово) - "...
наименьшему вверено было наибольшее." (Феофилакт Болгарский http://rusbible.ru/books/ef.fb.html)
"Посмотрите на меня, говорит как бы он, как я ничтожен, а дело Божие
все растет и расширяется! Кто тут действует, как не сила Божия? Ибо никакая
сила человеческая не могла бы произвести то, что совершается; а тут еще
совершается, все это таким малым лицом, как я. Не видите ли, что Бог к вам
подошел и избрал вас."
"Богатство непостижимо велико, а раздаятель его так
мал. Кто не увидит здесь перста Божия?!" (Феофан Затворник http://bible.optina.ru/new:ef:03:08)
ЦЕННОСТЬ СМИРЕНИЯ
«Если Я заключу небо и не будет дождя, и если повелю саранче поядать землю,
или пошлю моровую язву на народ Мой, и смирится народ Мой, который именуется
именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей
своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их.» (2 Пар. 7:13-14)
«И смирились князья Израилевы и царь и сказали: праведен Господь! Когда увидел
Господь, что они смирились, тогда было слово Господне к Шемайе (Самею), и сказано:
они смирились; не истреблю их и вскоре дам им избавление, и не прольется гнев
Мой на Иерусалим рукою Шишака (Сусакима);» (2 Пар. 12:6-7)
«Выслушав все слова сии, Ахав разодрал одежды свои, и возложил на тело свое
вретище, и постился, и спал во вретище, и ходил печально. И было слово Господне
к Элияhу а-Тишби (Илии
Фесвитянину), и сказал Господь: видишь, как смирился предо Мною Ахав? За то,
что он смирился предо Мною, Я не наведу бед в его дни; во дни сына его наведу
беды на дом его.» (3 Цар. 21:27-29)
«Но как смирился Йехизкияhу (Езекия) в гордости сердца своего, - сам и жители Иерусалима, то не
пришел на них гнев Господень во дни Йехизкияhу (Езекии).» (2 Пар. 32:26)
«так как смягчилось сердце твое, и ты смирился пред Господом, услышав то, что Я
изрек на место сие и на жителей его, что они будут предметом ужаса и проклятия,
и ты разодрал одежды свои, и плакал предо Мною, то и Я услышал тебя, говорит
Господь.» (4 Цар. 22:19)
ГРЕХИ И ПОКАЯНИЕ МЕНАШЕ (МАНАСИИ)
«Двенадцати лет [был] Менаше (Манассия), когда воцарился, и пятьдесят пять
лет царствовал в Иерусалиме, и делал он неугодное в очах Господних, подражая
мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых, и снова
построил высоты, которые разрушил Йехизкияhу (Езекия), отец его, и
поставил жертвенники Ваалам, и устроил дубравы, и поклонялся всему воинству
небесному, и служил ему, и соорудил жертвенники в доме Господнем, о котором
сказал Господь: в Иерусалиме будет имя Мое вечно; и соорудил жертвенники всему
воинству небесному на обоих дворах дома Господня. Он же проводил сыновей своих
чрез огонь в долине сына Енномова, и гадал, и ворожил, и чародействовал, и
учредил вызывателей мертвецов и волшебников; много делал он неугодного в очах
Господа, к прогневлению Его. И поставил резного идола, которого сделал, в доме
Божием, о котором говорил Бог Давиду и Соломону, сыну его: в доме сем и в
Иерусалиме, который Я избрал из всех колен Израилевых, Я положу имя Мое навек;
и не дам впредь выступить ноге Израиля из земли сей, которую Я укрепил за
отцами их, если только они будут стараться исполнять все, что Я заповедал им,
по всему закону и уставам и повелениям, [данным] рукою Моше (Моисея). Но Менаше
(Манассия) довел Иудею и жителей Иерусалима до того, что они поступали хуже тех
народов, которых истребил Господь от лица сынов Израилевых. И говорил Господь к
Менаше (Манассии) и к народу его, но они не слушали.» (2 Пар. 33:1-10)
«И привел Господь на них военачальников царя Ассирийского, и заковали они
Менаше (Манассию) в кандалы и оковали его цепями, и отвели его в Вавилон. И в
тесноте своей он стал умолять лице Господа Бога своего и глубоко смирился пред
Богом отцов своих. И помолился Ему, и [Бог] преклонился к нему и услышал
моление его, и возвратил его в Иерусалим на царство его. И узнал Менаше
(Манассия), что Господь есть Бог. И после того построил внешнюю стену города
Давидова, на западной стороне Гихона (Геона), по лощине и до входа в Рыбные
ворота, и провел ее вокруг Офела и высоко поднял ее. И поставил военачальников
по всем укрепленным городам в Иудее, и низверг чужеземных богов и идола из дома
Господня, и все капища, которые соорудил на горе дома Господня и в Иерусалиме,
и выбросил их за город. И восстановил жертвенник Господень и принес на нем
жертвы мирные и хвалебные, и сказал Иудеям, чтобы они служили Господу Богу
Израилеву. Но народ еще приносил жертвы на высотах, хотя и Господу Богу
своему.» (2 Пар. 33:11-17)
"Уроки,
которые мы можем извлечь из истории с Манассией, очевидны. Первое: каким
образом был восстановлен этот человек? Это произошло через скорби. Нечестивый
Манассия заставил умолкнуть всех пророков в Израиле, оставив Богу только один
способ достучаться до него: скорбь. Именно тогда Бог возбудил ассирийцев,
используя их в качестве исправительной розги. Второй урок таков: мы никогда не
должны навсегда отчаиваться в любом, даже самом нечестивом и самом порочном и
злом человеке. У Бога есть способы обратить к Себе даже самых отъявленных
грешников через скорбь." (Д. Вилкерсон http://david-wilkerson.org/sermon/178.htm)
«Прежде страдания моего я
заблуждался; а ныне слово Твое храню.» (Пс. 118:67)
- - -
«Придите
ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на
себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам
вашим;» (Мф. 11:28-29)
Кто утомлен, утружден,
кто устал, прийди к Йешуа, Он ждет тебя! Возьми иго Его! Начни учиться у Него
смирению, и найдешь покой душе своей!
«Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе;» (Рим. 12:16)
В переводе Д. Стерна, в Еврейском Новом Завете: "Будьте
чуткими к нуждам друг друга - не думайте о себе, что вы лучше других, и дружите
со смиренными. Не будьте самонадеянными."
НЕ ВЫСОКОМУДРСТВУЙТЕ - КАК ХОРОШО СКАЗАНО!
"Ничто так не раздирает тела Церкви, как
высокомерие. Что же значат слова: “Будьте единомысленны между собою”? К тебе в
дом пришел нищий? Будь с ним единомыслен, не принимай на себя надменного вида,
вследствие своего богатства, потому что во Христе нет ни богатого, ни бедного.
Не стыдись наружного одеяния, а принимай по внутренней вере. Равным образом,
если увидишь плачущего, не считай его недостойным утешения, если увидишь
благоденствующего, не стыдись приобщиться к его удовольствию и возрадоваться,
но как думаешь о себе, так думай и о нем. Будьте единомысленны между собою,
говорит апостол. Например, ты считаешь себя важным человеком? Считай и его
таким же. Ты подозреваешь, что он человек ничтожный и малый? Произнеси такой же
суд и о себе, и отбрось всякое неравенство. А как это может быть? Если ты
отложишь высокомерие. Потому (апостол) и присовокупил: “не высокомудрствуйте,
но последуйте смиренным”, то есть, снизойди, применись, приспособься к его
низости. Не просто разделяй смиренные его чувствования, но и помогай, подавай
ему руку, не чужую, а свою, как отец заботится о сыне и голова о теле. То же
самое говорит (апостол) и в другом месте: “Помните узников, как бы и вы с ними
были в узах” (Евр. 13:3). Под именем же “смиренные” (апостол) разумеет здесь не
просто смиренномудрых, но униженных и презираемых. “Не мечтайте о себе”, то
есть не думайте довлеть самим себе. И в другом месте Писание говорит: “Горе
тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою” (Ис.
5:21)." (И. Златоуст http://www.ispovednik.ru/zlatoust/Z09_2/Z09_2_22.htm)
ПОЧЕМУ НАРОД ПЛАКАЛ?
«И читали
из книги, из Торы Божьей (закона Божия), внятно (раздельно), и присоединяли
толкование, и [народ] понимал прочитанное. Тогда Нехемья (Неемия), он же
Тиршата, и Эзра (Ездра), священник, книжник, и левиты, учившие народ, сказали всему народу:
день сей свят Господу Богу вашему; не печальтесь и не плачьте, потому что весь
народ плакал, слушая слова Торы (закона).» (Неем. 8:8-9)
Почему народ
плакал при чтении Слова? Их сердца размягчились, и они уразумели, почему был
разрушен Первый Храм, почему
они оказались в плену в
Вавилоне 70 лет.
Исполнилось все, что
сказано в Слове. Народ
понял, к чему привело непослушание Богу. И появились слезы раскаяния.
Если мы что-то
делаем не так, как Бог хочет, если есть постоянные неустройства и все худое, так не пора ли смириться и в смирении воззвать к Богу?!. Всех, кто в смирении
взывал к Богу, Он слышал!
"Когда эти
люди уразумели Божий закон, они начали оплакивать свои грехи: “Весь народ плакал,
слушая слова закона” (8:9). Представьте эту сцену: 50000 людей лежат,
распростершись на земле, единодушно оплакивая свои грехи. Божье Слово, подобно
молоту, сокрушило их гордость, и теперь их плач эхом отдавался на окрестных
холмах.
Я спрашиваю вас – не это ли суть пробуждения? Не заключается ли оно в том, что
слово настолько касается сердец, что люди повергаются на колени, плача и
раскаиваясь пред Богом?" (Д. Вилкерсон http://www.thirstofheaven.com.ua/?p=3622#more-3622)
«И сказал им: пойдите,
ешьте тучное и пейте сладкое, и посылайте части тем, у кого ничего не
приготовлено, потому что день сей свят Господу нашему. И не печальтесь, потому
что радость пред Господом - подкрепление для вас.» (Неем. 8:10)
О горах Синай и Сион
Горы Синай и Сион
- не самые высокие горы. "Да, Иерусалимский храм был воздвигнут на горе,
но на горе заведомого неприметной, заведомо более низкой, чем Олимп и Эльбрус.
Но, что быть может особенно примечательно, Сион - это и не самая высокая гора в
своем ближайшем окружении! В непосредственной близости от Храмовой горы
расположены гора Наблюдения и Масличная гора, которые ее выше.
Уж если говорить
о чем-то примечательном, так это о том, что облюбованная Всевышним “вершина”
находится на склоне, уводящем к Мертвому морю, т.е. находится недалеко от
самого глубокого места на земле. Она словно выражает порыв: “Из глубины я
возвал к тебе, Господи. Господи, услышь голос мой.” (Тегиллим 130.1-2)"
(Арье Барац. Комментарий к Торе http://www.machanaim.org/tanach/_weekly/ba_ree.htm)
Традиция
Сокрушенное сердце
"Депрессия -
это в сущности гнев, претензия к Богу за то, что Вы не получили того, что Вы хотите.
Но когда у Вас есть сокрушенное сердце, Вы похожи на ребенка, который тоскует и
плачет из-за того, что Отец далеко от него. Сокрушенное сердце – это состояние,
в котором включается сердце, однако депрессия включает злобу. Главное
достоинство итбодедута (уединенной молитвы, когда человек обращается к Творцу
своими словами) в том, что она "разрабатывает" сердце и спасает от
депрессии и озлобленности." (https://www.facebook.com/breslev.russian)