Испытание маном (манной)
«И
сказал Господь Моше (Моисею): вот, Я одождю вам хлеб с неба, и пусть народ
выходит и собирает ежедневно, сколько нужно на день, чтобы Мне испытать его, будет
ли он поступать по закону Моему, или нет; а в шестой день пусть заготовляют,
что принесут, и будет вдвое против того, по скольку собирают в прочие дни.»
(Исх. 16:4-5)
В чем состояло испытание маном (манною)?
- Не оставлять хлеб до утра:
«И
увидели сыны Израилевы и говорили друг другу: что это? Ибо не знали, что это. И
Моше сказал им: это хлеб, который Господь дал вам в пищу; вот что повелел
Господь: собирайте его каждый по стольку, сколько ему съесть; по гомору на
человека, по числу душ, сколько у кого в шатре, собирайте. И сделали так сыны
Израилевы и собрали, кто много, кто мало; и меряли гомором, и у того, кто
собрал много, не было лишнего, и у того, кто мало, не было недостатка: каждый
собрал, сколько ему съесть. И сказал им Моше: никто не оставляй сего до утра.»
(Исх. 16:15-19)
Как
поступил народ? «Но не послушали они Моше, и оставили от сего некоторые до
утра, - и завелись черви, и оно воссмердело. И разгневался на них Моше.» (Исх.
16:20)
- Не собирать хлеб в Шаббат. Двойная порция мана:
«В шестой
же день собрали хлеба вдвое, по два гомора на каждого. И пришли все начальники
общества и донесли Моше. И [он] сказал им: вот что сказал Господь: завтра
покой, святая суббота Господня; что надобно печь, пеките, и что надобно варить,
варите [сегодня], а что останется, отложите и сберегите до утра. И отложили то
до утра, как повелел Моше, и оно не воссмердело, и червей не было в нем. И
сказал Моше: ешьте его сегодня, ибо сегодня суббота Господня; сегодня не
найдете его на поле; шесть дней собирайте его, а в седьмой день - суббота: не
будет его в [этот день].» (Исх. 16:22-26)
Но
некоторые не послушали Моше. «[Но некоторые] из народа вышли в седьмой день
собирать - и не нашли. И сказал Господь Моше: долго ли будете вы уклоняться от
соблюдения заповедей Моих и законов Моих? смотрите, Господь дал вам субботу,
посему Он и дает в шестой день хлеба на два дня: оставайтесь каждый у себя,
никто не выходи от места своего в седьмой день. И покоился народ в седьмой
день. И нарек дом Израилев [хлебу] тому имя: манна (ман); она была, как
кориандровое семя, белая, вкусом же как лепешка с медом.» (Исх. 16:27-31)
- Испытание маном как скромной пищей, чтобы впоследствии
Израиль получил еще большие благословения:
«питал
тебя в пустыне манною (маном), которой не знали отцы твои, дабы смирить тебя и
испытать тебя, чтобы впоследствии сделать тебе добро, и чтобы ты не сказал в
сердце твоем: "моя сила и крепость руки моей приобрели мне богатство
сие", но чтобы помнил Господа, Бога твоего, ибо Он дает тебе силу
приобретать богатство, дабы исполнить, как ныне, завет Свой, который Он клятвою
утвердил отцам твоим.» (Втор. 8:16-18)
"И
так Всевышний вел их по пустыне, полной змей и скорпионов, чтобы не было у них
другой пищи, кроме той, которую они получали с небес изо дня в день только в количестве,
необходимом на один день, чтобы испытать их и под конец наградить их верой,
которая останется у них навеки." (Комментарий Рамбана, Дварим 8:16 http://www.jafi.org.il/education/russian/leibov/_nleibs/beshal_5_s.html#s3)
Сфорно
обращает внимание на такой аспект испытания: "Ради того, чтобы Я испытал
его: будет ли он поступать согласно Моим указаниям или нет" – когда будет
получать пропитание без всяких усилий. (Комментарий Сфорно http://www.jafi.org.il/education/russian/leibov/_nleibs/beshal_5_s.html#s3)
- Испытание маном, чтобы узнать, будут ли бней Исраэль (сыны
Израиля) хранить заповеди Ашема:
«И
помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок
лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем,
будешь ли хранить заповеди Его, или нет; Он смирял тебя, томил тебя голодом и
питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе,
что не одним хлебом живет человек, но всяким [словом], исходящим из уст
Господа, живет человек;» (Втор. 8:2-3)
В
Бемидбар (Числах) мы читаем об их жалобе:
«Пришельцы
между ними стали обнаруживать прихоти; а с ними и сыны Израилевы сидели и
плакали и говорили: кто накормит нас мясом? Мы помним рыбу, которую в Египте мы
ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок; а ныне душа наша
изнывает; ничего нет, только манна в глазах наших.» (Чис. 11:4-6)
Увы,
народ не оценил главного: исход из Египта, освобождение от рабства. И как часто
мы, верующие, недооцениваем всего, что дал нам Господь.
Что означает «сокровенная манна» (Откр. 2:17)?
«Имеющий
ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать
сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя,
которого никто не знает, кроме того, кто получает.» (Откр. 2:17)
сокровенную манну – сокрытую, как сокровище, для цадиков
(праведников) в Йешуа, небесный ман, духовный хлеб
«и одождил на них манну в пищу, и хлеб небесный дал им.» (Пс. 77:24)
«Хлеб ангельский ел человек; послал Он им пищу до сытости.» (Пс. 77:25)
Параллели с сокрытым сосудом с
маном в Храме
В переносном Храме, а затем в
Иерусалимском Храме, в Святая Святых, перед ковчегом завета, находился сосуд с
маном, вместе с жезлом Аарона расцветшим: «И сказал Моше:
вот что повелел Господь: наполните [манною] омер для хранения в роды ваши, дабы
видели хлеб, которым Я питал вас в пустыне, когда вывел вас из земли
Египетской. И сказал Моше Аарону: возьми один сосуд, и положи в него полный омер
мана (манны), и поставь его пред Господом, для хранения в роды ваши. И поставил
его Аарон пред ковчегом свидетельства для хранения, как повелел Господь Моше.» (Исх. 16:32-34)
«За
второю же завесою была скиния, называемая 'Святое - святых', имевшая золотую
кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой
сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,» (Евр. 9:3-4)
Согласно
традиции, во время разрушения Первого Храма вавилонянами в 6 в. до н.э., ковчег
со скрижалями и другими предметами был спрятан:
«Было
также в писании, что сей пророк, по бывшему ему Божественному откровению,
повелел скинии и ковчегу следовать за ним, когда он восходил на гору, с которой
Моисей, взойдя, видел наследие Божие. Придя туда, Иеремия нашел жилище в пещере
и внес туда скинию и ковчег и жертвенник кадильный, и заградил вход. Когда
потом пришли некоторые из сопутствовавших, чтобы заметить вход, то не могли
найти его. Когда же Иеремия узнал о сем, то, упрекая их, сказал, что это место
останется неизвестным, доколе Бог, умилосердившись, не соберет сонма народа. И
тогда Господь покажет его, и явится слава Господня и облако, как явилось при
Моисее, как и Соломон просил, чтобы особенно святилось место.» (2 Мак. 2:4-8)
«5 Еще один ангел сошел с неба и сказал
им: "Держите факелы, но не зажигайте пожар, доколе я не скажу вам.
6 Ибо я послан сказать прежде слово
земле и передать ей то, что повелено мне от Ашема Элиона".
7 И я видел, как он сошел на Святое
Святых и взял завесу, святой ефод , седалище искупления, две скрижали и
священное облачение священников, алтарь для курений, сорок восемь драгоценных
камней, что носят священники, и святые сосуды Скинии.
8 И он сказал земле громким голосом:
"Земля, земля, земля, слушай слово Эль Шаддай, прими предметы, которые я
вручаю тебе, и храни их до последних времен. Тогда лишь, когда ты получишь
повеление, ты вернешь их. И так чужие не овладеют ими.
9 Ибо настало время, когда Иеросалим
будет предан ненадолго, пока не придет повеление возстановить его
навечно".
10 И земля разверзла свою пасть и
поглотила их.» (Откровение Варуха, 6:5-10 http://apokrif.fullweb.ru/apocryph2/baruh2.shtml)
Йешуа
сказал: «... написано:
не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.»
(Мф. 4:4)
«Отцы
наши ели манну в пустыне, как написано: хлеб с неба дал им есть. Йешуа же
сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец
Мой дает вам истинный хлеб с небес. Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с
небес и дает жизнь миру. На это сказали Ему: Господи! Подавай нам всегда такой
хлеб. Йешуа же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать,
и верующий в Меня не будет жаждать никогда.» (Ин. 6:31-35)
Йешуа - это наш ман!
"После
того, как по милости нашего Господа Иисуса мы одержим победу, мы будем есть от
царского стола и питаться дорогостоящей пищей. Она явится нашей сокровенной манной,
как Он был манной пустыни. Для нас Он все и во всем как в наших самых высоких,
так и в повседневных интересах. Он помогает нам бороться, дарует нам победу и
Сам является нашей наградой. Господи, помоги мне побеждать!" (Из проповеди
Ч.Сперджена http://www.blagovestnik.org/archives/small/s00476-00480.htm)
Традиция
"Как первый
Спаситель ниспослал манну, как сказано: «... Вот, Я одождю вам хлеб с неба...»
(Исх. 16:4), так и последний Спаситель ниспошлет манну, как сказано: «Будет
обилие хлеба на земле...» (Пс. 71:16)." (Коhелет Рабба 1:9. Цит. по: Ристо Сантала. Мидраш о
Мессии http://www.kolumbus.fi/risto.santala/rsla/midr_rus.pdf)
"Рабби Ицхак
бар Марион сказал: В конце концов Святой, да благословен будет Он, откроет Себя
им и изольет на них манну: «... и нет ничего нового под солнцем.» (Еккл. 1:9)." (Рут Рабба 5:6, там
же)
"В это
время (в Мессиаскую эру - прим. В.Н.) манна, хранящаяся в хранилище, будет падать вновь,
и они будут есть её в эти годы, ибо они достигли конца времен."
(Откровение Варуха, 29:8 http://apokrif.fullweb.ru/apocryph2/baruh2.shtml)
<На третьих
небесах> "мельницы стоят и молотят манну для праведников..."
(Хагига 12б)
- - -
"Раби
Иосия бераби (сын раби) Ханина пояснял:
- Манна
была: для отрока - хлебом, для старца - елеем, для младенца - медом, и каждым
усваивалась сообразно потребностям его возраста." (Иома, 75 - Цит. по: Притчи мидрашей. Сборник сказаний, притч,
изречений. - Ростов н/Д: "Феникс", 2005, с.107).
Подпишитесь на нашу рассылку "Евреи,
христиане и Слово Бога"