МАСВЕ
(ПОКРЫВАЛО)
«И когда Моше (Моисей) перестал разговаривать с ними, то
положил на лице свое покрывало (масве). Когда же входил Моше пред лице Господа,
чтобы говорить с Ним, тогда снимал покрывало, доколе не выходил; а выйдя
пересказывал сынам Израилевым все, что заповедано было. И видели сыны
Израилевы, что сияет лице Моше, и Моше опять полагал покрывало на лице свое,
доколе не входил говорить с Ним.» (Исх. 34:33-35)
Свет - это знак святости.
35. и видели все сыны Израиля Светящееся лицо Моше внушало трепет, и заповеди,
которые он сообщал народу, принимались с предельным вниманием и благоговением.
(Из комментария Сончино http://www.machanaim.org/tanach/b-shemot/indb09_3.htm)
Почему Моше полагал покрывало на свое лицо? Абраванель,
чтобы ответить на этот вопрос,
указывает на три временных промежутка:
"Первый – когда Господь говорит с Моше, второй –
когда тот передает слова Господа сынам Израиля, третий – когда занимается
будничными делами. И только в последнем случае он закрывает лицо покрывалом.
И вот слова Абраванеля:
Я полагаю, что
использовать покрывало требовалось по следующей причине: когда Моше узнал, что
светится его лицо, он почувствовал, что нехорошо и неподобающе при этом сиянии
заниматься будничными делами. Например, есть, пить и спать, а также
разговаривать с женой и домочадцами о вещах, не связанных с Торой и заповедями.
Но когда он обращался к сынам Израиля, чтобы научить их Торе и заповедям, он не
покрывал свое лицо, чтобы они видели его во всем его сиянии.
Согласно этому объяснению, он и получал и передавал слово
Господа без покрывала. Он не скрывал от своих слушателей доверенных ему тайн,
не считал, что они доступны лишь ему и его приближенным; Моше не хотел создать
эзотерическую секту, он хотел передать всему Израилю Тору в том виде, как он
получил ее от Всевышнего. Его стремление заключалось в том, чтобы исполнился стих
"Если бы только весь народ Господа стал пророками!" И скрыть сияние
своего лица он хотел лишь в те моменты, когда сам не учился и не учил
других." (Из комментария проф. Нехамы Лейбович к Торе
http://www.jafi.org.il/education/russian/leibov/_nleibs/Shmot/shmot/kitis7.htm)
И рав Шауль также
говорит о покрывале во 2 Коринфянам. Тора - это свет, и при чтении Торы не должно быть покрывала, как не было покрывала,
когда Моше общался с Ашемом и с бней Исраэль. И только Мессия Йешуа может снять
это покрывало.
«Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне
остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Мессией
(Христом). Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их; но
когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается.» (2 Кор. 3:14-16)
Ветхого Завета - Древнего Договора (Древнего (palaios) - ср.: «Возлюбленные! пишу вам не новую
заповедь, но заповедь древнюю (palaios), которую вы имели от начала. Заповедь древняя (palaios) есть слово, которое вы слышали от
начала.» 1 Ин. 2:7)
Здесь не идет речь о наименовании книг Танаха, а именно о Договоре. Что
касается наименования книг Танаха, то мы встречаем такие названия: Писание (в
Новом Завете - 51 раз), закон и пророки (в Новом Завете – б. 6 раз).
Подпишитесь на нашу рассылку "Евреи,
христиане и Слово Бога"