«Недостоин я всех милостей и всех благодеяний, которые Ты сотворил рабу Твоему, ибо я с посохом моим перешел этот Иордан, а теперь у меня два стана.» (Быт. 32:10)

Недостоин я всех милостей и всех благодеяний, которые Ты сотворил рабу Твоему (катонти миколь а-хасадим у-миколь а-эмет ашер асита эт авдеха) - Слово "катонти", переведенное как "недостоин", дословно переводится так: "мал я".  Яаков говорит Ашему, что он стал мал, ничтожен от всех милостей и всех благодеяний (букв. "всякой истины") Всевышнего. И это после 20 лет работы у Лавана, после многочисленных трудностей, с которыми Яаков столкнулся. Какое благодарное сердце!

Яаков говорит:  "... ибо я с посохом моим перешел этот Иордан, а теперь у меня два стана." 

"В сознании недостаточности человеческих сил и средств, как орудий защиты от предстоящей опасности, Иаков обращается с молитвою к Богу отцов. Эта, первая в Библии, молитва (если не считать ходатайства Авраама за содомлян, 18:23 и д.) имеет все признаки истинной молитвы, отличаясь искренностью, детской простотой, благодарностью к Богу, смирением пред Ним и надеждой на Него одного.

В начале молитвы — исповедание Бога Богом спасения и указание на прямое повеление (31:13) Божие Иакову возвратиться на родину, с обетованием — быть с ним (10). В сравнении с теми великими благодеяниями, которые обещал и даровал уже Господь Иакову, он чувствует свое ничтожество, недостоинство, тем более, что у него налицо — осязательное доказательство промышления Божия о нем, в виде обогащения его в Месопотамии, между тем как туда он направлялся с одним посохом..." (Толковая Библия Лопухина http://www.bible.in.ua/underl/Lop/index.htm)    

Почему бы нам не молиться, как Яаков: "Недостоин я (я стал мал (ничтожен) от) всех милостей и всех благодеяний, которые Ты сотворил рабу Твоему..."?

Авраам говорил о себе, что он "прах и пепел": «Авраам сказал в ответ: вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел:» (Быт. 18:27)

я, прах и пепел - Авраам знал, что Всевышний создал человека из "праха земного" (Быт. 2:7) и что плоть человека не вечна.

В древнем мидраше говорится: "Цари давно обратили бы меня в прах, а Нимрод (обратил бы меня) в пепел, если бы не Твое милосердие [Берешит раба 49]." (Раши http://machanaim.org/tanach/a-beresh/inda04_1.htm)

«Смиренных возвышает Господь, а нечестивых унижает до земли.» (Пс. 146:6)

«Ибо [грядет] день Господа Цеваота (Саваофа) на все гордое и высокомерное и на все превознесенное, - и оно будет унижено, -» (Ис. 2:12)

«так говорит Господь Бог: сними с себя диадему и сложи венец; этого уже не будет; униженное возвысится и высокое унизится.» (Иез. 21:26)

«ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.» (Мф. 23:12)

«Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Йешуа (Иисуса) преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Йешуа Мессия (Иисус Христос) в славу Бога Отца.» (Фил. 2:6-11)

Евреи, христиане и Слово Бога
http://messianicministry.info

Еврейский мессианский сайт. Еврейские корни христианства.

Ценности еврейской семьи. Еврейские праздники и их мессианское значение.

Холокост и антисемитизм. Праведники мира