"... ВОЙДИ В РАДОСТЬ ГОСПОДИНА ТВОЕГО." (Мф. 25:21)

«Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.» (Мф. 25:21)

Что означали для еврея эти слова: "... войди в радость господина твоего"? Евреи ожидали МЕССИАНСКОЕ ЦАРСТВО:

«Когда же они слушали это, присовокупил притчу: ибо Он был близ Иерусалима, и они думали, что скоро должно открыться Царствие Божие.» (Лук. 19:11)

«А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля...» (Лук. 24:21)

«Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?» (Деян. 1:6)

В Пс. 42 Бог назван Богом радости и веселья - ЭЛЬ СИМХАТ ГИЛИ:

«И подойду я к жертвеннику Божию, к Богу радости и веселия моего, и на кинноре (гуслях) буду славить Тебя, Боже, Боже мой!» (Пс. 42:4)

В Пс. 50 говорится о "радости спасения Твоего" - СЕСОН ЙИШ'ЭХА:

«Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня.» (Пс. 50:14)

- о радости вечной - СИМХАТ ОЛАМ:

«И возвратятся избавленные Господом и придут на Сион с пением, и радость вечная над головою их; они найдут радость и веселье: печаль и вздохи удалятся.» (Ис. 51:11)

«Так, Господь утешит Сион, утешит все развалины его и сделает пустыни его, как рай, и степь его, как сад Господа; радость и веселие будет в нем, славословие и песнопение.» (Ис. 51:3)

"Псалом 15:11 говорит:

«Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек».

Мидраш, комментирующий 44-й псалом, строит мостик между фразой «прекраснее сынов человеческих» (Пс. 44:3) и псалмом 15, говоря:

«Таким образом, те, кто верит в Мессию, однажды восславят Бога в присутствии Его и не понесут ущерба (от того, что смотрели на Него), как написано: “полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек”»." (Сантала Р. Мессия в Ветхом Завете в свете раввинистических писаний. Санкт-Петербург: «Библия для всех», 1995)

- - -

У Исайи мы читаем: «И в радости будете почерпать воду из источников спасения,» (Ис. 12:3)

Существовала такая традиция: в течение семи дней Суккот когены (священники) носили воду в золотом кувшине из купальни Шилоах (Силоам). Когены передавали кувшин с водой другому когену, который выливал ее в резервуар у жертвенника. Этот ритуал символизировал молитву о дожде, с которой начинался восьмой день, Шмини Ацерет, и указывало на излияние Руах ha-Кодеш (Святого Духа) на еврейский народ.

В последний день Суккот, когда лилась вода, слышно было пение псалмов, звук труб (шофаров), в которые трубили когены и т.д., Йешуа говорит:

«В последний же великий день праздника стоял Йешуа (Иисус) и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Йешуа (Иисус) еще не был прославлен.» (Ин. 7:37-39)

«Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную.» (Ин. 17:13)

«потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые в Мессии (во Христе) воскреснут прежде;» (1 Фес. 4:16)

«И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуия! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель. Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых. И сказал мне [Ангел]: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии.» (Откр. 19:6-9)

Евреи, христиане и Слово Бога
http://messianicministry.info
Еврейский мессианский сайт. Еврейские корни христианства.
Ценности еврейской семьи. Еврейские праздники и их мессианское значение.
Холокост и антисемитизм. Праведники мира