ТШУВА И ТФИЛА (РАСКАЯНИЕ И
МОЛИТВА)
1. Тшува - это раскаяние (буквально: возвращение). В Торе
сказано:
1 Когда придут на тебя все слова сии - благословение и
проклятие, которые изложил я тебе, и примешь [их] к сердцу своему среди всех народов,
в которых рассеет тебя Господь Бог твой,
2 и обратишься к Господу Богу твоему и послушаешь гласа Его, как я
заповедую тебе сегодня, ты и сыны твои от всего сердца твоего и от всей души
твоей, -
3 тогда Господь Бог твой возвратит пленных твоих и умилосердится над
тобою, и опять соберет тебя от всех народов, между которыми рассеет тебя
Господь Бог твой.
4 Хотя бы ты был рассеян до края неба, и оттуда соберет тебя Господь
Бог твой, и оттуда возьмет тебя,
5 и приведет тебя Господь Бог твой в землю, которою владели отцы твои,
и получишь ее во владение, и облагодетельствует тебя и размножит тебя более
отцов твоих;
6 и обрежет Господь Бог твой сердце твое и сердце потомства твоего,
чтобы ты любил Господа Бога твоего от всего сердца твоего и от всей души твоей,
дабы жить тебе;
7 тогда Господь Бог твой все проклятия сии обратит на врагов твоих и
ненавидящих тебя, которые гнали тебя,
8 а ты обратишься и будешь слушать гласа Господа и исполнять все
заповеди Его, которые заповедую тебе сегодня;
9 с избытком даст тебе Господь Бог твой успех во всяком деле рук твоих,
в плоде чрева твоего, в плоде скота твоего, в плоде земли твоей; ибо снова
радоваться будет Господь о тебе, благодетельствуя [тебе], как Он радовался об
отцах твоих,
10 если будешь слушать гласа Господа Бога твоего, соблюдая заповеди Его
и постановления Его, написанные в сей книге закона, и если обратишься к Господу
Богу твоему всем сердцем твоим и всею душею твоею. (Втор. 30:1-10)
Как мы видим, тшува (раскаяние) - это возврат, поворот, обращение к
Б-гу.
О тшуве говорится также в Книге
пророка Исайи:
15 И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас
очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови.
16 Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте
делать зло;
17 научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного,
защищайте сироту, вступайтесь за вдову.
18 Тогда придите - и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши,
как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как волну
убелю. (Ис. 1:15-18)
Также давайте прочитаем следующие стихи в Книге пророка Амоса:
12 Ибо Я знаю, как многочисленны преступления ваши и как
тяжки грехи ваши: вы враги правого, берете взятки и извращаете в суде дела
бедных.
13 Поэтому разумный безмолвствует в это время, ибо злое это время.
14 Ищите добра, а не зла, чтобы вам остаться в живых, - и тогда Господь
Бог Саваоф будет с вами, как вы говорите.
15 Возненавидьте зло и возлюбите добро, и восстановите у ворот
правосудие; может быть, Господь Бог Саваоф помилует остаток Иосифов. (Ам.
5:12-15)
«Возврати нас, Отец наш, к Торе Своей, и приблизь нас, Владыка, чтобы мы
служили Тебе, и верни нас, искренне раскаявшихся, пред лицо Свое. Благословен
Ты, Господь, желающий (нашего) возвращения!» (Амида, молитва пятая)
Этапы тшувы:
1) прекращение греха;
2) сожаление о содеянном;
3) просьба о прощении и обязательство воздерживаться от греха в будущем.
А если ты совершил воз грехов? Соверши в противовес воз мицвот (заповедей)!
"Са‘адия Гаон был первым, кто сформулировал четыре основные
составляющие элемента раскаяния — отход от греха, сожаление о содеянном,
просьба о прощении и обязательство воздерживаться от греха в будущем. Эта
концепция была принята всеми последующими еврейскими мыслителями."
"Маймонид считал, что полное
раскаяние (тшува гмура) достигается тогда, когда человек, попав в условия,
позволяющие повторить прежний проступок, способен воздержаться от него (Яд,
Тшува 2:1)." (Краткая еврейская энциклопедия КЕЭ, том 7, кол. 83–85 http://www.eleven.co.il/article/13446)
9 Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и
праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.
(1Иоан.1:9)
ТШУВАТ А-МИШКАЛЬ
"Есть понятие тшуват а-мишкаль, которое можно перевести как «раскаяние
противовеса». Источник этого выражения — в мидраше: «Если совершил ты воз
грехов, соверши в противовес им воз мицвот».
"Создавая золотого тельца, народ не дождался Моше, не послушал
указаний Хура и не спросил совета Аарона. Теперь, «в противовес», Моше должен
собрать народ, чтобы тот слушал его." (Материалы из издания «Оцарот»
(перевод с иврита) www.toldot.ru)
2. Тфила - это молитва. Слово "тфила" происходит
от слова "легитпалель", означающее "судить самого себя".
"Самой важной частью любой еврейской молитвы: просьбы, благодарения, хвалы
Б-гу, молитвы покаяния - является самоанализ... (в этот) период времени,
который мы проводим (в молитве), (мы) заглядываем внутрь себя, ища нашу роль в
мире и
нашу связь с Б-гом." (http://www.jewfaq.org/prayer.htm)
Только чистое сердце может соединиться с чистым Творцом!
Царь Давид молился Б-гу: «Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое;
испытай меня и узнай помышления мои; и зри, не на опасном ли я пути, и направь
меня на путь вечный.» (Пс. 138:23-24)
Давайте вспомним еще одну молитву царя Давида: «Начальнику хора.
Псалом Давида, Когда приходил к нему пророк Нафан, после того, как Давид вошел
к Вирсавии. Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот
Твоих изгладь беззакония мои. Многократно омой меня от беззакония моего, и от
греха моего очисти меня, ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо
мною. Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что
Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем. Вот, я в беззаконии зачат, и
во грехе родила меня мать моя. Вот, Ты возлюбил истину в сердце и внутрь меня
явил мне мудрость. Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее
снега. Дай мне услышать радость и веселие, и возрадуются кости, Тобою
сокрушенные. Отврати лице Твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои.
Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Не
отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отними от меня. Возврати
мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня. Научу
беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся. Избавь меня от кровей,
Боже, Боже спасения моего, и язык мой восхвалит правду Твою. Господи! отверзи
уста мои, и уста мои возвестят хвалу Твою: ибо жертвы Ты не желаешь, - я дал бы
ее; к всесожжению не благоволишь. Жертва Богу - дух сокрушенный; сердца
сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже. Облагодетельствуй по
благоволению Твоему Сион; воздвигни стены Иерусалима: тогда благоугодны будут
Тебе жертвы правды, возношение и всесожжение; тогда возложат на алтарь Твой
тельцов.» (Пс. 50:1-21)
НЕ ДЕЛАЙ МОЛИТВУ ПОВИННОСТЬЮ!
В древнем Израиле учили: когда ты молишься, не
делай свою молитву повинностью, исполняемой по привычке, но просьбой о
милосердии и милости ко Всевышнему, как сказано: «Раздирайте сердца ваши, а
не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд,
долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии.» (Иоиль 2:13)
Виды
молитв:
·
Брахот (благословения);
·
Теhилот
(восхваления Б-га);
·
Слихот (прощения);
·
Бакашот (просьбы);
·
Тодот (благодарения)
В
молитве "Отче наш" есть браха, бакашот,
слиха и теhила:
Браха: «... Отче наш,
сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля
Твоя и на земле, как на небе;» (Мф. 6:9-10)
Бакаша: «хлеб наш
насущный дай нам на сей день;» (Мф. 6:11)
Слиха: «и
прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;» (Мф. 6:12)
Бакаша: «и не введи нас
в искушение, но избавь нас от лукавого.» (Мф. 6:13)
Теhила: «Ибо Твое есть
Царство и сила и слава во веки. Аминь.» (Мф. 6:13)
Молитва,
как фимиам: «Да направится молитва моя, как фимиам, пред лице Твое,
воздеяние рук моих - как жертва вечерняя.» (Пс. 140:2)
Однажды
ребе Пинхас из Корца рассказывал своим ученикам о сути молитвы: "Для
некоторых временная смерть "я" в молитве подобна протягиванию
толстого каната через узкое отверстие. Человек надрывается, скрежещет зубами,
его тело корчится и извивается. А для других молитва - словно Божий поцелуй, когда
тело и ум исчезают тихо и незаметно, сами собой. Вы, друзья мои, надо думать,
крепкие канаты. А я - всего лишь волосок." (Рами Шапиро. Хасидские притчи.
М.: София, 2005, с.244)
Молитва
имеет большую роль в нашей жизни.
«И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле
Его, Он слушает нас. А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы
ни просили, - знаем и то, что получаем просимое от Него.» (1 Ин. 5:14-15)
«Жертва
нечестивых - мерзость пред Господом, а молитва праведных благоугодна Ему.»
(Прит. 15:8)
Пророк Иоиль говорил: «Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и
обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив
и многомилостив и сожалеет о бедствии.» (Иоиль 2:13)
Можно ли поднимать руки во время молитвы?
Соломон поднимал руки во время молитвы: «И стал Соломон пред
жертвенником Господним впереди всего собрания Израильтян, и воздвиг руки свои к
небу,» (3 Цар. 8:22)
Давид поднимал руки также к Б-гу во время молитвы: «Услышь голос
молений моих, когда я взываю к Тебе, когда поднимаю руки мои к святому храму
Твоему.» (Пс. 27:2)
Первые верующие в Йешуа постоянно пребывали в молитве: «И они
постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в
молитвах.» (Деян. 2:42)
«Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга,
чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного.» (Иак. 5:16)
«Также
и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как
должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий
же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по
[воле] Божией.» (Рим. 8:26-27)
К а в а н а
Перед тем, как молиться, необходимо настроить свое сердце на
молитву. Кавана - это "сосредоточенность
сердца и разума. Действительно, сказано ведь, что кавана — это сама душа
молитвы, и что "молитва без кавана подобна телу без
души"." (Д-р Ниссан Миндел. Молитва моя. Ежедневные
молитвы и их значение http://www.judaisminrussian.org/library/tefilla/)
"Молитва
называется "служением сердца". поэтому, сердце и эмоции человека
являются необходимой составляющей молитвы. Надлежащее еврейское чувство во
время молитвы называется Кавана. Без этого чувства человек не исполняет
еврейского требования к молитве, и без этой эмоциональной составляющей это даже
не называется еврейской молитвой." (http://209.85.135.104/search?q=cache:RJMZwfJhSOIJ:www.aish.org.ua/stars/lib/%25C2%25F1%25EF%25EE%25EC%25EE%25E3%25E0%25F2%25E5%25EB%25FC%25ED%25FB%25E5%2520%25EC%25E0%25F2%25E5%25F0%25E8%25E0%25EB%25FB/J.Philosophy%2520%2520II,1/my%2520book%2520--%2520prayer%2520--%2520in%2520Russian.doc+%D0%BA%D0%B0%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B0+%D0%BC%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B2%D0%B0&hl=ru&ct=clnk&cd=8)
ПОЧЕМУ БОГ НЕ ВСЕГДА ОТВЕЧАЕТ НА МОЛИТВЫ?
«Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня;
новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие - и празднование!
Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне
тяжело нести их. И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и
когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. Омойтесь,
очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло;
научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту,
вступайтесь за вдову. Тогда придите - и рассудим, говорит Господь. Если будут
грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, -
как волну убелю.» (Ис. 1:13-18)
«Слово
Господа, которое было к Иеремии по случаю бездождия. Плачет Иуда, ворота его
распались, почернели на земле, и вопль поднимается в Иерусалиме. Вельможи
посылают слуг своих за водою; они приходят к колодезям и не находят воды;
возвращаются с пустыми сосудами; пристыженные и смущенные, они покрывают свои
головы. Так как почва растрескалась оттого, что не было дождя на землю, то и
земледельцы в смущении и покрывают свои головы. Даже и лань рождает на поле и
оставляет [детей], потому что нет травы. И дикие ослы стоят на возвышенных
местах и глотают, подобно шакалам, воздух; глаза их потускли, потому что нет
травы. Хотя беззакония наши свидетельствуют против нас, но Ты, Господи, твори с
нами ради имени Твоего; отступничество наше велико, согрешили мы пред Тобою.
Надежда Израиля, Спаситель его во время скорби! Для чего Ты - как чужой в этой
земле, как прохожий, который зашел переночевать? Для чего Ты - как человек
изумленный, как сильный, не имеющий силы спасти? И однако же Ты, Господи,
посреди нас, и Твое имя наречено над нами; не оставляй нас. Так говорит Господь
народу сему: за то, что они любят бродить, не удерживают ног своих, за то
Господь не благоволит к ним, припоминает ныне беззакония их и наказывает грехи
их.» (Иер. 14:1-10)
«И
сказал мне Господь: ты не молись о народе сем во благо ему. Если они будут
поститься, Я не услышу вопля их; и если вознесут всесожжение и дар, не приму
их; но мечом и голодом, и моровою язвою истреблю их.» (Иер. 14:11-12)
«В
седьмом году, в пятом [месяце], в десятый день месяца, пришли мужи из старейшин
Израилевых вопросить Господа и сели перед лицем моим. И было ко мне слово
Господне: сын человеческий! говори со старейшинами Израилевыми и скажи им: так
говорит Господь Бог: вы пришли вопросить Меня? Жив(у) Я, не дам вам ответа,
говорит Господь Бог. Хочешь ли судиться с ними, хочешь ли судиться, сын
человеческий? выскажи им мерзости отцов их» (Иез. 20:1-4)
Итак,
причина, по которой Бог не отвечает на молитвы - это наши грехи.
«Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники,
исправьте сердца, двоедушные. Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да
обратится в плач, и радость - в печаль. Смиритесь пред Господом, и вознесет
вас.» (Иак. 4:8-10)
«О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что
рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, - ибо жизнь явилась, и мы
видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца
и явилась нам, - о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы
имели общение с нами: а наше общение - с Отцем и Сыном Его, Йешуа Мессией
(Иисусом Христом). И сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна. И вот
благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в
Нем никакой тьмы. Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то
мы лжем и не поступаем по истине; если же ходим во свете, подобно как Он во
свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Йешуа Мессии (Иисуса Христа),
Сына Его, очищает нас от всякого греха. Если говорим, что не имеем греха, -
обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он,
будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой
неправды. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и
слова Его нет в нас.» (1 Ин. 1:1-10)
«Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны
плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.» (2 Кор. 7:1)
«Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая
нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и
благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы
великого Бога и Спасителя нашего Йешуа Мессии (Иисуса Христа), Который дал Себя
за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ
особенный, ревностный к добрым делам.» (Тит. 2:11-14)
«Да будут уши Твои внимательны
и очи Твои отверсты, чтобы услышать молитву раба Твоего, которою я теперь день
и ночь молюсь пред Тобою о сынах Израилевых, рабах Твоих, и исповедуюсь во
грехах сынов Израилевых, которыми согрешили мы пред Тобою, согрешили - и я и
дом отца моего.» (Неем. 1:6)
Как молился Неемия: "...
согрешили мы пред Тобою, согрешили - и я и дом отца моего." Он не
говорит: они согрешили, а мы, и я, и дом отца моего. Вот так и мы должны быть
ответственны друг за друга!
МЫ СОГРЕШИЛИ - так же говорил
Моисей, Иеремия, Даниэль:
«И, встав рано поутру, пошли
на вершину горы, говоря: вот, мы пойдем на то место, о котором сказал Господь,
ибо мы согрешили.» (Чис. 14:40)
«Упал венец с головы нашей;
горе нам, что мы согрешили!» (Пл. Иер. 5:16)
«И весь Израиль преступил закон
Твой и отвратился, чтобы не слушать гласа Твоего; и за то излились на нас
проклятие и клятва, которые написаны в законе Моисея, раба Божия: ибо мы
согрешили пред Ним.» (Дан. 9:11)
Прочитайте также эти строки:
«На другой день сказал Моисей
народу: вы сделали великий грех; итак я взойду к Господу, не заглажу ли греха
вашего. И возвратился Моисей к Господу и сказал: о, народ сей сделал великий
грех: сделал себе золотого бога; прости им грех их, а если нет, то изгладь и
меня из книги Твоей, в которую Ты вписал.» (Исх. 32:30-32)
«я желал бы сам быть
отлученным от Мессии (Христа) за братьев моих, родных мне по плоти, то есть
Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и
законоположение, и богослужение, и обетования; их и отцы, и от них Мессия
(Христос) по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.» (Рим.
9:3-5)
- - -
«Сблизься же с Ним - и будешь спокоен (иврит:
шелам); чрез это придет к тебе добро.» (Иов 22:21)
В переводе Давида Йосифона: «Прильни же к Нему и здравствуй; через это
придет к тебе добро;» (http://toraonline.ru/ksuvim/iyov.htm)
«Да уповает Израиль на Господа, ибо у Господа милость и многое у Него
избавление,» (Пс. 129:7)
«Да уповает Израиль на Господа отныне и вовек.» (Пс. 130:3)
Подпишитесь на нашу рассылку "Евреи,
христиане и Слово Бога"