ЗАКОН И БЛАГОДАТЬ
«ибо
закон дан
чрез Моше
(Моисея);
благодать же
и истина
произошли
чрез Йешуа
Мессию (Иисуса
Христа).» (Ин.1:17)
Как
понять эти
строки? В
Торе также
была
благодать -
милость (на
иврите: хен,
хесед,
рахамим).
(Евр.
слова "хен
и хесед" -
переводятся
как
"милость",
при этом
"хен" означает
"благосклонность",
"расположение"
по отношению
к определ.
человеку ... а
"хесед" -
"поступок,
вознаграждающий
к.-л. за преданность
и верность,
за оказание
помощи" ... слово
"хесед"
также -
свидет-во любви.
Употребляемое
в сходном
значении
слово
"рахамим"
означает
прежде всего
"милосердие",
"сострадание"
... Библейская
энциклопедия
Брокгауза http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_bible/2678/%D0%9C%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C)
Ашем
-
многомилостивый
Б-г:
6 и
творящий
милость
(хесед) до
тысячи родов любящим
Меня и
соблюдающим
заповеди Мои.
(Исх. 20:6)
Еще о
благодати - милости
- в Танахе:
8 Ноах
(Ной) же обрел
благодать
(хен) пред
очами
Господа. (Быт.6:8)
3 и
сказал:
Владыка! если
я обрел
благоволение
(хен) пред
очами Твоими,
не пройди
мимо раба
Твоего; (Быт. 18:3)
19 вот,
раб Твой
обрел
благоволение
(хен) пред очами
Твоими, и
велика
милость
(хесед) Твоя,
которую Ты
сделал со
мною, что
спас жизнь
мою; но я не
могу
спасаться на
гору, чтоб не
застигла
меня беда и
мне не
умереть; (Быт. 19:19)
21 И
Господь был с
Иосифом, и
простер к
нему милость
(хесед), и
даровал ему
благоволение
(хен) в очах
начальника
темницы. (Быт.
39:21)
3 И дал
Господь
милость (хен)
народу
[Своему] в глазах
Египтян, да и
Моше (Моисей)
был весьма
велик в земле
Египетской, в
глазах рабов
фараоновых и
в глазах
народа. (Исх. 11:3)
36
Господь же
дал милость (хен)
народу
[Своему] в
глазах
Египтян: и
они давали
ему, и
обобрал он
Египтян. (Исх.
12:36)
13 Ты
ведешь
милостью
(хесед) Твоею
народ сей, который
Ты избавил, -
сопровождаешь
силою Твоею в
жилище
святыни
Твоей. (Исх. 15:13)
12 Моше
(Моисей)
сказал
Господу: вот,
Ты говоришь
мне: веди
народ сей, а
не открыл
мне, кого
пошлешь со
мною, хотя Ты
сказал: "Я
знаю тебя по
имени, и ты
приобрел
благоволение
(хен) в очах
Моих"; (Исх. 33:12)
17
[Гедеон]
сказал Ему:
если я обрел
благодать (хен)
пред очами
Твоими, то
сделай мне
знамение, что
Ты говоришь
со мною: (Суд. 6:17)
50 За то
я буду
славить Тебя,
Господи,
между иноплеменниками
и буду петь
имени Твоему,
51
величественно
спасающий
царя Своего и
творящий
милость
(хесед)
помазаннику
Своему Давиду
и потомству
его во веки!
(2Цар. 22:50,51)
19 но Ты,
по великому
милосердию
(рахамим) Твоему,
не оставлял
их в пустыне;
столп
облачный не
отходил от
них днем,
чтобы вести
их по пути, и
столп
огненный -
ночью, чтобы
светить им на
пути, по
которому им
идти. (Неем. 9:19)
12
жизнь и
милость
(хесед)
даровал мне,
и попечение Твое
хранило дух
мой? (Иов. 10:12)
8 А я, по
множеству
милости
(хесед) Твоей,
войду в дом
Твой,
поклонюсь
святому
храму Твоему
в страхе
Твоем. (Пс. 5:8)
6 Так,
благость и
милость
(хесед) да
сопровождают
меня во все
дни жизни
моей, и я
пребуду в
доме Господнем
многие дни.
(Пс. 22:6)
6
Вспомни
щедроты
(рахамим)
Твои,
Господи, и милости
(хесед) Твои,
ибо они от
века. (Пс. 24:6)
5 Ибо
твой Творец
есть супруг
твой; Господь
Цеваот
(Саваоф) - имя
Его; и
Искупитель
твой - Святый
Израилев:
Богом всей
земли
назовется Он.
6 Ибо как жену,
оставленную
и скорбящую
духом,
призывает
тебя Господь,
и [как] жену
юности,
которая была
отвержена,
говорит Бог
твой.
7 На малое
время Я
оставил тебя,
но с великою милостью
(рахамим)
восприму тебя.
8 В жару гнева
Я сокрыл от
тебя лице Мое
на время, но
вечною
милостью
(хесед)
помилую тебя,
говорит
Искупитель
твой,
Господь. (Ис. 54:5-8)
и др.
Но
своей
кульминации
благодать -
милость - достигают
именно в
Новом Завете
благодаря Мессии
Йешуа!
28 [Если]
отвергшийся
закона
Моисеева, при
двух или трех
свидетелях,
без
милосердия
[наказывается]
смертью,
29 то сколь
тягчайшему,
думаете,
наказанию повинен
будет тот,
кто попирает
Сына Божия и не
почитает за
святыню
Кровь завета,
которою
освящен, и
Духа благодати
оскорбляет?
(Евр. 10:28,29)
В Новом
Завете
больше
БЛАГОДАТИ, но и
больше
ЗАКОНА!
В
Новом Завете
мы живем по
благодати и
по Божьему
закону,
записанному
в наших
сердцах.
«Ибо
благодатью
вы спасены
через веру, и
сие не от вас,
Божий дар:» (Еф.
2:8)
«Но
вот завет,
который Я
заключу с
домом Израилевым
после тех
дней, говорит
Господь: вложу
закон Мой во
внутренность
их и на сердцах
их напишу
его, и буду им
Богом, а они
будут Моим
народом.» (Иер.
31:33)
«Вот
завет,
который
завещаю им
после тех дней,
говорит
Господь:
вложу законы
Мои в сердца
их, и в мыслях
их напишу их,
и грехов их и
беззаконий
их не
воспомяну
более. А где
прощение
грехов, там
не нужно
приношение
за них. Итак,
братия, имея
дерзновение
входить во святилище
посредством
Крови Иисуса
Христа, путем
новым и
живым,
который Он
вновь открыл
нам через
завесу, то
есть плоть Свою,
и [имея]
великого
Священника
над домом Божиим,
да
приступаем с
искренним
сердцем, с полною
верою,
кроплением
очистив
сердца от
порочной
совести, и
омыв тело
водою чистою,
будем
держаться
исповедания
упования
неуклонно,
ибо верен
Обещавший.»
(Евр. 10:16-23)
Смотрите,
что нужно
нам:
ИСКРЕННЕЕ
СЕРДЦЕ, ПОЛНАЯ
ВЕРА (как
хорошо
сказано!),
ОЧИЩЕНИЕ СЕРДЦА
ОТ ПОРОЧНОЙ
СОВЕСТИ,
ОМЫТИЕ,
УПОВАНИЕ,
НАДЕЖДА НА
ВОСКРЕСШЕГО
МЕССИЮ!
"Посмотрите
на этот
неудержимый
рост разводов
в церкви, на
прелюбодеяния,
имеющих место
как среди
прихожан, так
и среди
служителей
церкви. Христиане
стали немыми,
не возвышая
голос против
возрастающей
аморальности
общества. НВО
и другие
кабельные
телесети
сейчас
соревнуются,
предлагая
зрителю всё
более
откровенную
грязь. Их
цель –
увидеть, как
далеко они
могут раздвинуть
моральные
границы, и
христиане
впадают в это
обольщение
вместе с
остальным миром.
Вы спросите,
как это могло
произойти? Это
результат преобладающей
в церкви
проповеди
“только благодати”.
Такая
проповедь
является
только
частью истины
о природе
Бога. Проповедники
сегодня
игнорируют
учение о
святом
страхе
Божием, и это
убаюкивает
Его народ,
повергая их в
духовное
оцепенение." (Д.
Вилкерсон http://david-wilkerson.org/sermon/113.htm)
- - -
«Ибо
мы знаем, что
закон
духовен, а я
плотян, продан
греху.» (Рим. 7:14)
«потому что
закон духа
жизни во
Христе Иисусе
освободил
меня от
закона греха
и смерти.» (Рим.
8:2)
"Законом
духа
называет
Духа Святого,
как и грех
назвал
законом греховным.
А законом
жизни назвал
закон тот в отличие
от закона
греховного,
доставившего
нам и смерть.
Ибо
благодать
Божия умертвила
и грех и
смерть, а
сделав для
нас борьбу легкой,
вывела таким
образом на
подвиг. Злые
языки
дерзнули
разуметь
здесь под
законом
греховным
закон
Моисеев; но
апостол нигде
не
наименовал
его так, а
назвал его
святым и
духовным.
Если же,
возражают, и
Моисеев закон
духовен, то
какое же
различие
между им и
законом Духа?
Весьма
большое.
Закон Моисеев
только дан
Духом, а
закон Духа и
преподал
Духа."
(Феофилакт
Болгарский http://rusbible.ru/books/rim.fb.html#8)
-
Еврейские
комментарии -
"Чем
больше
милостей [Ты
мне даришь] и
[чем больше]
открываешь
истину, тем
ничтожней я в
своих
собственных
глазах" [1], [-
сказал Яаков Всевышнему,
когда узнал,
что Эйсав
идет навстречу
ему]. Человек,
удостоившийся
милости
Всевышнего,
должен остро
ощущать свое
ничтожество... И чем
ближе он ко
Всевышнему,
чем выше
вознесен, тем
ничтожней
должен
выглядеть в
собственных
глазах, как
написано: "Он
раскрывается
мне тогда,
когда я [ощущаю
себя]
отдаленным
от Него " [4]. ...
Аврагам... сказал:
"Я – прах и
пепел" [6].
Примечания
[1] По
Брейшит, 32:11.
Последний
Любавичский
Ребе заметил,
что автор передает
словами
Яакова и свои
собственные чувства.
Переводчик
приводит
здесь эти слова
полностью, но
Алтер Ребе
обрывает
цитату на
слове
"милостей", в
продолжении
ее сказано:
"...и [чем
больше]
открываешь
истину...". По
комментарию
Раши под
"истиной"
подразумевается
верность
Творца Своим
обещаниям.
Всевышний
обещал
Яакову
оберегать
его от всех
врагов... (Из
пояснений
последнего
Любавичского
Ребе.)
[4] По
Ирмеягу, 31:2.
[6] По
Брейшит, 18:27 (http://www.chassidus.ru/tanya/igeres_hakoydesh/igeres_02.htm)
Подпишитесь
на нашу
рассылку
"Евреи, христиане
и Слово Бога"